我听说西方有位圣人，用无言的言语演说真理，以无教的教法示现世间，开启权宜与真实的智慧，唤醒迷昧的众生。使向善者不必催促自然精进，让求道者从凡夫直抵圣境。在娑婆世界的丘陵中敲醒蒙昧，展示通达的密严世界观境。并非染净由我主宰，实则是非皆因妄念而生——楚越疆界本存于念想之间，迷悟差别仅在一心之转。那些如鱼潜藏、似鸟飞逝的真相，不正是如此吗？

至为殊胜的密严境界，行迹超越三界存在。其量周遍法界，形相超脱极微。不是声闻乘所能听闻，岂是肉眼可以窥见？应当洁净身心体悟玄妙，虔诚奉持如来嘱托！这正是为了让心识之泉恢复宁静，意念之源如宝珠清净，穷究阿赖耶识能变的根源，照见本觉澄澈的境地。深入探究心性终极奥秘的，唯有这部经典。

关于翻译之事，自有其渊源。虽各地语言不同，但本质必须保全。此经梵本原是偈颂体，先前译者多转为散文。就像蛇化龙何必改变鳞甲？家成国岂需更换姓氏？况且译本中的讹误轻重各有差异，再次详加校勘方能臻于完善。

大兴善寺三藏法师不空，实为佛教栋梁、渡越爱河之舟。他戒珠在手，明镜存心，踏雪穿云寻访鹿野苑真谛，扬帆渡海深究马鸣菩萨玄音。通晓八转声律，善辨两地语言。若说尚有未明之处，实为圆满阐释了义之故。今诏令汇集京城义学沙门飞锡等人、翰林学士柳抗等，共同详译此经与护国经等经典。手持贝叶经卷，翻译成竹简文字，依据原典夹注，按照颂体传译。如同太羹保存本味，恰似清月光辉恒满，岂非美事！岂非美事！

朕文辞缺乏清华，笔墨不擅华丽，唯愿将深奥法义流传，使佛法甘露遍洒无尽。谨以虚怀浅见，作序于篇首。