慧学
自梵夹西来。而佛法东被。盖语言文字。至是而后始通也。佛法者。义理之奥也。然义理之于天下。无所异。其所异者。独五方之音声耳。语言文字。音声之所在。而佛法义理之所寄也。苟通乎音声。则语言文字。与佛法之奥。举通。而性相诸宗之辩。乃可得而传矣。译之功其不亦谓之大欤。佛以一音演说法。众生随类各得解。经之明文。悬记今日。故以译经传宗二科。系之慧学之下。以着见吾教之统绪焉。
自从佛经从西方传来，佛法就向东传播开来。这是因为语言文字，到这时候才开始相通啊。佛法这东西，是深奥的道理。但道理对于天下来说，并没有什么不同。不同的地方，只是各地方的口音罢了。语言文字，是口音的载体，也是佛法道理寄托的地方。如果能够通晓口音，那么语言文字，和佛法的深奥之处，就都能通晓了。这样一来，关于心性和现象等各种宗派的辩论，才能够流传开来。翻译的功劳，难道不可以说很大吗？佛用同一种声音演说佛法，众生根据各自不同的种类都能理解。这是佛经里明白记载的文字，早就预言了今天的情况。所以把翻译佛经和传承宗派这两门学问，归在智慧之学下面，用来显示我们佛教的传承脉络。