（二）书中密义之传承
本书所摄心灵学识之精义，系径传自上师之最伟大者，兹将其辗转传至瓦波上师之经过简略陈述，以增兴味。
这本书汇集的心灵智慧精华，都是直接传承自最伟大的上师。现在我要简单说说这些教法是怎么传到瓦波上师那里的，让大家了解这个传承的由来。
喀觉宗最先上师为天上佛金刚持尊，该宗奉若原始之佛金刚持尊，初传谛洛巴尊者，以大手印法宗中瑜伽教义，类似本书所载者，都以之为依据。
人世传灯以谛氏为始，约当十世纪中叶。谛在天竺声誉极隆，继谛者为其爱徒那洛巴尊者，那入藏之先曾在印度西北部主要学府那烂陀佛教大学中教授哲理，与莲花生大上师情事相类。（西历七百四十九年莲花生大师在藏创立红教喀觉宗系出一源，旋力事革新，结果与之分离成立自宗）那氏之门徒中有玛尔巴者，翻译梵文佛典多种，遂以「译师」之名见称于西藏本土，终为喀觉宗在藏之始祖。传其衣钵者为密拉热巴尊者那氏之大弟子也。密拉热巴后传瓦波拉杰上师具见上文。
玛尔巴密拉热巴两尊之信徒所以异于西藏他宗教徒者，以两微妙修持之法大都依据大手印法所示之方式而实习也。再遍观他处大乘各种对于弃绝人寰，进而利他，长刼不懈，期度众生，尽登彼岸，所谓菩提心者，其信奉之坚定亦罕有胜于喀觉宗者，纵与相同，实亦无以逾之。