（三）书之稿本
本书为手写本，译人于数年前抄自一瑜伽行脚者所有之本，适彼道经哲孟雄国之刚度省，客译人家数日，译人供养备至。
古时缮写及印刷术均不如近代之普及，佛法仅凭口授，即如本书迄今旧习相沿，犹有无数瑜伽行者能背诵如流者。迨彼辈自为上师，即能就记忆所及，照书口授，或传以要义。凡属高深妙法行者，各有手册，或出口传，或依近代习尚录自上师之本，以备遗忘。喀觉宗教徒遇有虔信居士，或同宗僧侣抄读本书者，辄乐于借假，不稍自秘。译人所遇之瑜伽行者即其一例。据闻本书藏中虽有木刻本而译人及编者多方搜求，终未获致，以为鉴定之用。然手抄本类似我人所有者，通常准确可信，如以之一一相较，则亦仅训语之词句，或每门训语之序次稍有出入耳。