观界品略义經中所說界等所相、能相，以及有體、無體等法，若非唯名言安立而是有自性者，(云何)以正理抉擇之時，彼能相、所相等法，皆不能安立。復次(應)思，於唯名言所安立上之能相、所相、有體、無體等法，皆能安立。應當依此軌則，於二諦義，引生定解。
观界品略义經中所說界等所相、能相，以及有體、無體等法，若非唯名言安立而是有自性者，(云何)以正理抉擇之時，彼能相、所相等法，皆不能安立。復次(應)思，於唯名言所安立上之能相、所相、有體、無體等法，皆能安立。應當依此軌則，於二諦義，引生定解。