观聚集品略义
(中論)「佛護釋」云：「或謂若無時及因果、聚集等，更有何法？因此，彼唯是說『一切皆無』而已。答曰：不然。此中只說於時等法，若執為有自性者即不應理；依緣起安立而有者，彼等皆能成立。」如此所說，當知時及因果、聚集等法，若如「實事師」(許諸法自性為勝義有的)許為有自性者，應當破除；由於自性本來無故。凡依因緣而生的緣起有法，一概不破。
(中论)里《佛护释》说：“有人可能会问：要是时间和因果、聚集等这些事物都不存在，那还有什么东西存在呢？所以，那些人只是在说‘一切都没有’罢了。”对此的答复是：不是这样的。这里只是说明，时间和因果这些事物，如果认为它们本身有固定不变的本质，那就是不合理的；但如果它们是通过因缘关系而建立起来的，那这些都可以成立。按照规定，应该明白时间和因果、聚集等事物，如果像“实事师”那样认为它们有固定不变的本体，就应该破除；因为这些事物本来就没有固定不变的本质。凡是依靠因缘条件而产生的缘起事物，一律不破除。