嵩山少林寺輯志
嵩書自序
文林郎登封縣知縣邢臺傅梅元鼎撰
世謂天道遠人事邇乃儒者有言天人相與之際可得兮遠邇乎此其故聖人罕言之即門弟子無所聞而恒言則曰飲啄皆前定夫飲啄性也前定命也津津出庸愚之口抑又何耶先揚州府君年不惑時四上春官三試既畢出闈就寢夢有冕而自稱山人者直入內室寤而識之數日家報至第四子生問懸弧之候即夢寤之頃也府君私念曰既冕矣猶稱山人是兒必當有異因命名山子山子年七歲從父官山東始出就外傅更今名曰梅則受詩季父南先生年十一從父官宛南則受易吉水羅先生年十六從父官京師則受春秋麻城梅先生後以春秋舉京兆自府君謝郡數載即世梅年三十北遊成均間從建業焦先生受書久之丁先恭人艱友里中吳生讀三禮蓋三十年泛濫六藝之中卒無所遇久待公車不覺顛毛短矣夫學者載籍極猶考信於六藝梅自髮未燥從事鉛槧于二酉之藏多所涉獵今雖老大偃蹇不敢跳入二氏惟是以六經為折衷也六經聖人之文聖人亦數變矣蓋上古之世惟結繩而治耳自書契與八卦畫為文字之始嗣是而增卦爻而箸本草而服衣裳而制律呂至於治曆明時齊政徽典煥乎其有文章也凡五變而盛矣又至於忠質文互用制作損益爛焉方冊而文無可加凡三變而極矣孔子轍環列國東周志阻𡚖而歎鳳泣麟乃刪述六經為萬世之憲聖人而至此變之盡矣其曰述而不作非不能作無庸作耳竊惟功業者持世之法度言語者捄世之津梁兩者並重而要以心德為之基前人有言而不朽者三予不謂然也夫世代遷易理勢遞移乘時遘會非中有所得嘗試而漫為之功於何有若夫言也者往往出於約結之人或圍於時束於格意不得自宣思藉空言以俟來喆舉而措之鑿鑿也故非盛德君子謂之窽言世見夫言者有當乎哉六藝而後奇勛偉伐垂諸竹帛者歷歷可數即論箸自顯代不乏人要以體大而瞻志曠而肆探六經之秘擷百氏之華則不能不服膺司馬子長焉子長世為太史以其宏恣其馳述先人之意為史記百三十篇自黃帝迄天漢蓋治亂善敗之林今古火薪之寄序天官闡天地陰陽之奧近於易著平準河渠律歷彂經綸制作之蘊近於書禮樂兩篇悉二經之旨而諸篇中更舉山川草木鳥獸為風人所未殫者又近於詩至其抑揚褒貶微詞隱義亦庶幾春秋家法也彼以絕代之才古之學而遭李陵之禍名辱身冤安得不鳴今讀其自序引西伯之羑里孔子之陳蔡與屈原之離騷以至於失明髕遷蜀囚秦之流謂其人皆意有所鬱結不得通其道也以此發憤遂志有所論載卒欲藏之名山副在京師俟後世聖人君子其思㴱其致可念矣今國家坐襲承平之業日久上視士太輕求士太薄自制舉義外別無物色之典無論三代耕莘釣渭之遇杳不可復即如中古束帛尺書下賁巖穴尋常細事亦成曠儀矣士生斯時一降世格生平之氣立盡噫天下一家誰肯北走胡南走越哉雖有豪傑不得不俯首就之屈志受之此其常也梅既以數奇久待公車不第家日益貧不得不效陶元亮思以弦歌資三徑乃謁選探策得濟北之商河既組而悔喟然歎曰男子生而桑弧蓬矢以射四方六合內事皆兮內事予自少至壯東未嘗觀海南未嘗渡江西未嘗入北未嘗至塞既不能如子長世官太史得紬覽石室金匱之書廣其聞見又不能如子長足跡徧天下遐陬僻壤無不有車輪馬跡以縱覽海內之勝擴其胸懷徒區區守一簿書局促轅下俟河之清人壽幾何於是陳牒銓部乞返初服當事者弗許未幾乃自商河移令登封甫入境見二室插漢不覺躍然喜曰此古所謂中嶽嵩高也夫天下之山讓嶽四方之嶽讓中梅𤰞𤰞黃綬儼然稱茲山主雖一城僅如斗大而左右前後無非山者因思先大夫曾名予山子以示賤於稺齡殆成夙讖矣又思子美稱也在周班爵列第四等應兮茅土方五十里今郎官出宰百里輿圖倍之又主祭境內名山得比於古之諸侯豈偶然哉嚴親命之名大君授之位相去四十年若合符節詎止一飲一啄蒼蒼之表有主之者矣嵩故無書古今一切禮樂名物委諸草莽掌故之謂何蓋亦有司失職所致也梅竊有志焉以初至無年拮据荒政未敢誦言纂述既踰一考徼天之幸時和年豐百姓順化諸臺薦剡數上謬以治行高第拜璽書之寵有懷二人晉秩號有加小子梅㴱自愧念無足稱塞萬一惟有搦三寸管率職終志陰藉山嶽之靈以上報君父仰答天意此其時矣魯論有言賢者識其大者不賢者識其小者嵩山在禹貢名為外方漢制大邑曰令小邑曰長梅所領小邑也奄有全嵩得自稱外方長在山言山於是𨓆公布卷舊㩈新考證往古之失得發明昭代之典則期以補職方之遺僃史官之采凡有𮤚於嵩山者芟其煩蕪正其缺謬兮曹列類自天象始
維天垂象者列星太陽之榮萬物之精填官土位主茲中央兮經遵紀職在保章辨色審度以觀妖祥慎哉下土勿謂杳茫述星政第一
二氣肇兮萬類森然峙而為山流而為川奠方布潤千祀萬年峴山墮淚鄴渠永傳一丘一壑得麗斯延仰止嵩高峻極於天述峙勝第二
形勝自天選勝則人景山揆日土木以新物盛必衰消息環循繁華餘幾化為埃塵既傷實亡更慮名湮眷茲遺址懷彼先民述卜營第三
粵稽虞帝省方惟時柴望山川侯度以垂舉隅而反中嶽可知後皇封禪作俑者誰三公視秩萬歲傳疑警蹕盤遊𣪞鑒在茲述宸望第四
或謂才賢生不擇地載觀往逖降實不易出必有為氣必有萃造化鍾靈適與之值人亦有言聖以學至告爾後哲聿貞厥志述嶽生第五
巖巖嵩嶽作鎮中州冠蓋至止懷彼前修仕無顯晦澤斬名畱德功尚矣言亦千秋悠悠我思皇皇我憂不知我者謂我何求述宦履第六
大人達道高士隱跡異遇殊趨各安所適泉石寄情烟霞奚癖玉質輝山珠光𡡾澤處則皜皜出則赫赫捷徑終南虛聲何益述巖棲第七
黃帝無為天下以理清淨養性厥惟李耳可以御政可以全己且與化齊而畏生舉世皆迷日求久視外身身存知者與幾述黃裔第八
浩浩乹坤茫茫亭毒聖凡均性華夷同育聖人大僃斯文炳煜若夢若非佛生天竺三乘誰兮五宗惑俗愈遠愈離吾道吾𢋫述竺業第九
坤德凝厚載嶽巍然巍然者嶽寶藏興焉簡冊匪誣微顯可詮生之居之總總綿綿方內資用方外延年刪同存異奕世珍傳述物華第十
土有墳羊山有靈夔造化變態不知所為界幽生異境絕集奇出鬼入神若信若疑溺之障意通之解物君子無為世述靈緒第十一
四始炳煥六義昭敷世變體兮代有前驅詠歌陳志天藻自攄登高能賦庶幾大夫完石非寶有瑕或瑜披蓁覓路不憚刪鉏述韻始第十二
日星代明雲漢為章高山峩峩流水洋洋天地之文悠久無疆前為後師今傳昔名以繼以開有裁斯成知我罪我先民是程述章成第十三
外方長曰余吏隱陽城述嵩書十三篇統計二十餘萬言食則噍之寢則枕焉手判文書心搖袖札者再更歲曆仰極天象俯究物情上下數千年間自六籍所及以逮今茲凡星緯次舍流峙動靜之故州域國邑宮室田里君臣朝野禮樂制度詞賦文章之跡即仙釋之流詭異之事細而至於夭喬鳥獸鱗介器物之屬亦為品詮悉合規度務在昭垂鑒戒非雅馴不軌於正者靡得而載焉雖遜子長不敢自謂成一家之言然彼以其十識其大者吾以其一識其小者云耳至若所謂有能紹明世正易傳繼春秋本詩書禮樂之際故非此書所敢任也噫身已詘矣名已晦矣言之傳否遑足計乎先正有言聖人之言海也苟能通陰陽之氣達水泉之流以海為𡚖者皆海之溢也夫小子亦囿於天道而不能已者也
萬曆四十年歲次壬子冬十月望日
嵩書自序終