No. 749-A附受八关斋法
(諸經論中皆明八關齋法葢以一往判釋則五戒乃人天因此一日夜戒齋方為出世因也無論已受五戒未受五戒乃至受菩薩優婆塞戒者皆可隨意受持或六齋日或生日諱日等並應發心秉受)
(本經雖合為八支而秉受時仍作九支陳說無過葢文有開合義無增減故也此依毗婆沙等以易於秉白故)。
我某甲歸依佛歸依法歸依僧一日一夜為淨行優婆(塞夷)如來至真等正覺是我世尊(三說如或不能師應教授)我某甲歸依佛竟歸依法竟歸依僧竟一日一夜為淨行優婆(塞夷)如來至真等正覺是我世尊(三說次應教受戒法)。
我今以此八關戒齋功德四恩總報三有齊資普與眾生同生淨土(前之八支名戒不非時食為齋故名八關戒齋)。
萨婆多毗婆沙云受八齐法应言一日一夜不杀生令语言决绝莫使与终身戒相乱佛本制一日一夜不得过限若有力能受一日过已次第更受随力多少不计日数也夫受斋法必从他受于五众边。
优婆塞戒经云若先遣信欲刑戮人信迟未至其人寻后发心受斋当受斋时信至即杀虽后一时以戒刀故不得杀罪若诸贵人常勅作恶若欲受斋先当敕语遮先诸恶乃得成就若先不遮辄便受斋者不名得斋欲受斋者先当宣令所属国境我欲受斋凡是斋日悉断诸恶罚戮之事。