三大圣人现身劝修净土
唐洛阳罔极寺释慧日。中宗朝得度。日见义净三藏。躬诣竺乾。遂生羡慕。誓游西域。始泛舶渡海。经三载。乃达天竺。寻求梵本。访善知识。独影孤征。雪岭胡乡。无所不到。既经多苦。深厌阎浮。乃叹曰。何国何方。有乐无苦。何法何行。能速见佛。徧问天竺三藏学者。皆赞净土。合于金口。其于速疾。是一生路。尽此报身。必得往生。日闻已顶受。渐至北印度健䭾罗国王城东北。有一大山。山有观音像。日遂七日叩头祈请。以断食毕命为期。至七日夜。观音空中。现紫金色相。垂右手摩日顶曰。汝欲传法。自利利他。唯有西方弥陀佛国劝令念佛诵经。回愿往生。到彼国已。见佛及我。自当知净土法门。胜过诸行。说已忽灭。日断食既困。闻此加壮。及登岭东归。计行七十余国。总一十八年。开元七年。方达长安。进帝佛真容梵䇲等。赐号慈愍三藏主法师。
唐朝洛阳罔极寺有个僧人叫慧日。他在唐中宗时期出家受戒。看到义净三藏大师亲自去印度取经，心里非常羡慕，发誓也要去西域求法。于是他先乘船渡海，经过三年时间，才到达印度。
他在那里四处寻找梵文经本，拜访高僧大德。一个人孤单地赶路，翻越雪山，走过荒凉的地方，没有不去的地方。经历了太多苦难后，他对这个世界的痛苦感到深深的厌烦。他感叹说："哪个地方哪个国家，只有快乐没有痛苦？哪种方法哪种修行，能最快见到佛？"
慧日到处请教印度的三藏法师和学者，大家都称赞西方极乐世界，说这和佛亲口说的道理一致。而且这个方法又快速又稳妥，是成就解脱的一条路。只要这一生结束后，一定能往生到那里。
慧日听后顶礼接受。他慢慢走到北印度健驮罗国，在王城东北方向有一座大山，山上有观音菩萨的像。慧日就在那里连续七天磕头祈请，以不吃东西、拼上性命作为期限。
到了第七天夜里，观音菩萨在虚空中显现出紫金色的身形，垂下右手摩慧日的头顶说："你想传扬佛法，利益自己和他人，只有西方阿弥陀佛的国土最合适。你要劝人念佛诵经，发愿往生极乐世界。到了那里见到佛和我之后，自然会知道净土法门胜过其他一切修行方法。"观音说完就消失了。
慧日本来因为断食身体已经很虚弱，听了这番话反而变得精神起来。等他翻过雪山回到东方，总共走了七十多个国家，时间有十八年。直到开元七年才抵达长安。他向皇帝进献了佛像和梵文经本，被赐封号为慈愍三藏主法师。
又唐大历二年。法照大师。栖止衡州云峰寺。勤修不懈。唯以劝人念佛为急。一日僧堂粥钵内。两次现五台胜境。胜境中复现有寺。寺有金榜。题云大圣竹林寺。于是心怀渴仰。欲礼五台。四年八月十三日发行。至五年四月五日。到五台县。遥见佛光。寺南数道白光。六日。到佛光寺。其夜四更见一道光。从北山下来射照。照忙入堂内。问众云。此何祥也。有僧答言。此大圣不思议光。常觉有缘照闻已。即具威仪。寻光至寺。寺东北五十里间。果有山。山下有㵎。㵎北有一石门。见二青衣可年八九岁。颜貌端正。立于门首。一称善财。二曰难陀。相见欢喜。问讯设礼。引照入门。向北行五六里。见一金门楼至门。乃是一寺。寺前有金牓。题曰大圣竹林寺。一如钵中所见者。方圆可二十里。一百二十院。皆有宝塔。庄严其地。纯是黄金。流渠花树。充满其内。照入寺。至讲堂。见文殊在西。普贤在东。各据狮子之座。说法之音历历可听。文殊左右菩萨万余。普贤亦有无数菩萨围绕。照至二菩萨前作礼。问言。末代凡夫。去圣时遥。知识转劣。垢障尤深。佛法浩瀚。未审修行。于何法门。最为捷要。文殊报言。汝今念佛。今正是时。诸修行门。无过念佛。所以者何。我于过去劫中。因念佛故。得一切种智。是故一切诸佛法。般若波罗蜜甚深禅定。乃至诸佛。皆从念佛而生。故知念佛是诸法之王。汝当常念无上法王。令无休息。照又问。当云何念。文殊言。此世界西。有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念。令无间断。命终之后。决定往生。永不退转。说是语已。二大圣各舒金手。摩照顶为授记别。照闻已。欢喜踊跃。礼谢而退。已上二则。载于有宋高僧传。俱在藏内富字函。
另外，唐朝大曆二年，法照大師住在衡州雲峰寺，一直很精進修行不鬆懈，最著急的事情就是勸人念佛。有一天，他在僧堂吃飯的粥碗裡，兩次看到了五臺山的奇妙景象。景象裡還有寺廟，寺廟門口掛著一塊金字牌匾，寫著「大聖竹林寺」。法照大師看到後，心裡非常嚮往，想去禮拜五臺山。
大曆四年八月十三日，他出發了。到了大曆五年四月五日，他到了五臺縣，遠遠就看到佛光，在寺廟南邊有好幾道白光。六日，他到了佛光寺。那天晚上四更天，他看到一道光從北山射下來。法照大師趕緊跑進佛堂，問大家：「這是什麼吉祥的徵兆啊？」有位僧人回答說：「這是大聖人不可思議的光，常常來度化有緣人。」法照大師聽了，就穿戴整齊，順著光的方向尋找寺廟。
在佛光寺東北五十里左右，果然有座山，山下有條溪澗，溪澗北邊有個石門。他看見兩個童子，大約八九歲，相貌端正，站在門口。一個叫善財，一個叫難陀。他們見了面很開心，互相問候行禮，然後引導法照大師走進石門。
往北走了五六里，看見一座金色門樓，到了一座寺廟。寺廟前也有金字牌匾，寫著「大聖竹林寺」，完全和他在粥碗裡看到的一樣。寺廟方圓大約二十里，有一百二十個院落，每個院落都有寶塔。整個地面都是黃金鋪成的，流水、花樹到處都是。
法照大師走進寺廟，到了講堂，看見文殊菩薩在西邊，普賢菩薩在東邊，各自坐在獅子座上。他們說法的聲音清清楚楚能聽見。文殊菩薩身邊有一萬多位菩薩，普賢菩薩也有無數菩薩圍繞著。
法照大師走到兩位菩薩面前行禮，問道：「末法時代的凡夫，離聖人年代遙遠，善知識越來越少，業障煩惱特別深重。佛法像大海一樣廣大，不知道修行哪個法門最簡單、最重要。」文殊菩薩回答說：「你現在念佛，正是時候。所有修行法門中，沒有比念佛更重要的。為什麼呢？我在過去無量劫中，因為念佛的緣故，才證得一切種智。所以，一切諸佛的法門、般若智慧、甚深禪定，乃至成佛，都是從念佛而來的。所以要知道，念佛是一切法門之王。你應當常常念『無上法王』，不要停止。」
法照大師又問：「應該怎麼念呢？」文殊菩薩說：「這個世界西方，有阿彌陀佛。那尊佛的願力不可思議。你應當持續不斷地念，不要中斷。等壽命結束後，一定能往生西方極樂世界，永遠不會退轉。」說完這話，兩位大聖各自伸出金色的手，摸法照大師的頭頂，為他授記預言。法照大師聽了，高興得跳起來，禮拜道謝後退下。
以上這兩則故事，記載在宋朝的《高僧傳》裡，都收藏在藏經的「富」字函中。