溪山之胜。林壑之美。人所同好也。而于幽人野士。常独亲焉。必志不拘于利欲。形不胶于城市。养心于清静。养气于澹泊。养视听于寂寞。然后山林之观。得其真趣。阆中道人陈耕叟有焉。庵居南岳紫盖峰下。往来七十二峰之间三十余年。心有所慕。不勌求访。前古异人高僧嵒居穴处。灵踪秘迹。考其事而纪之。所历滋多。所获亦广。遂积而成编。名曰总胜集。凡岳山之邃隐。与夫观寺之始末。古今之题咏。有关于胜趣者。靡不毕录。或谓为道者修练之要。察玄牝观鼻机亦暇此耶。则将应之曰。虽然是编之作非特资于好事者。寻幽讨胜。一时登览之兴。固有素怀净缘。默存真趣。按集迹事感今怀昔。一旦契其夙心。发其雅志。悟修真之至理。躅前人之超然。仰山景行。鱼筌兔蹄有在于是。则于是编之作。庶几为知者有取也。隆兴甲申上巳日拙叟序。
溪山的景色优美，山林沟壑的秀丽，是人们都喜欢的。但对于隐居山林的高人隐士来说，这份喜爱往往更加深切。这是因为他们内心不被名利欲望所束缚，身体不被城市生活所牵绊，在清静中修养心性，在淡泊中涵养气息，在寂静中培养视听，然后才能真正领略山林的妙趣。
阆中道人陈耕叟就是这样的人。他在南岳紫盖峰下建庵居住，往来于七十二峰之间三十多年。心中有所向往，从不厌倦，四处寻访古代的高人异僧，探寻他们在岩洞中隐居修行的遗迹和神秘事迹，考察这些事迹并记录下来。经历得越多，收获也就越丰富，于是将这些内容积累成书，命名为《总胜集》。凡是岳山中幽深隐秘的所在，以及道观寺庙的兴衰始末，古今的题咏诗作，只要与山水胜景相关的，没有不完整收录的。
有人或许会说：修道之人修行的要诀，在于体察玄妙的生命本源，观照鼻端的呼吸，哪里有空闲做这种事呢？对此可以这样回答：虽然如此，这部书的编纂，不只是为了给好事之人提供寻幽访胜、一时登临游览的兴致。我本来就怀有清净的善缘，默默存想真趣，按照书中记载追寻往事，感怀古今，一旦契合了平生的心愿，启发了高雅的志趣，领悟修真的至理，追随前人的超然境界。仰望高山，效法贤者，鱼筌兔蹄的比喻正在于此。那么这部书的编纂，或许可以被有见识的人所认可吧。
隆兴甲申年上巳日，拙叟序。