根本说一切有部毘奈耶出家事

总纲偈颂说

别颂说

那时，占波国有个国王叫央伽，还有一个邻国摩揭陀国，国王叫大莲华。两国边境相连，都人口兴旺、富足安乐、兵马强壮，互相攻打，各有输赢，这样过了很多年。

后来有一天，央伽王因为国家充实、人口众多，又想起以前的旧怨，就修理铠甲、整顿军队，大规模兴兵，定下期限，誓师动员，要一起来消灭对方。

当时边境上的人先察觉了，赶紧派人骑马去报告莲华王。莲华王听到后，就出兵抵抗，两军交战，莲华王打了败仗，收兵退回城里，关上城门坚守抵抗。

这时央伽王一心想要平定攻克对方，就派使者去传话说：“你如果出来投降，那最好；如果不投降，我绝不放过你。就算你能腾空飞起，我也用罗网罩住抓你；就算你钻进水里，我也用网沉下去拉你上来；哪怕你爬上山、躲进树林，也没有逃路。”

莲华王听了非常害怕，就告诉大臣们说：“现在央伽的军队强大，严厉的使者又来了，国家的灾难这么深重，有什么办法能解脱呢？”大臣们回答国王，说了一首偈颂：

那时，大臣们都劝国王出去投降。国王听从了他们的建议，就自己把脖子锁上，到央伽王那里去，双方订立盟约，永远进贡纳税。事情办完之后，央伽王就把他放了回去。

那时，菩萨在睹史天宫里观察世界，看到有五个条件都具备的地方，就准备降生人间。这时，六欲天的众天神把该准备的事都准备好了。在迦维罗卫国阅头檀家里，三净摩耶夫人的胎中，菩萨让夫人做了一个大吉大利的梦，梦见菩萨变成白象的样子，降下神灵进入母胎。

就在这个时候，大地震动，光明闪耀，比黄金色还要明亮，照遍了整个世界，超过了太阳和月亮的光，甚至一直照到三十三天，把一切黑暗的地方都照得通明透亮。就算是太阳月亮的光以前照不到、分不清、长期处在黑暗中的地方，一遇到这神奇的光，全都显现出来了。

不过，圣人示现的瑞相，不是世间人所能知道的。当时有四个大国王：第一是王舍城的大莲华王，第二是室罗伐城的摩罗大王，第三是邬舍尼城的奢多弥大王，第四是骄奢弥城的阿难多泥弥大王。这四位国王，在菩萨降生的那天，各自在王宫里也都生了太子。

大莲华王因为生儿子时遇到了光明，就说这是儿子的瑞相，心里想：我儿子的威德像太阳出来一样，我儿子的威光能照亮世界。因为这种光影特别殊胜，用来表示吉祥，就给他起名叫影胜太子。

那时，摩罗大王也跟那位大王一样，把这光明当作儿子的吉祥征兆，就说道：“我这个儿子刚出生就有殊胜的吉兆，光明遍满国界，天下清平，应该表彰他的德行来起名。”于是就给他起名叫胜军太子。

那时，奢多弥王也和那位国王一样，把这件事当作儿子的祥瑞，就说道：“我的儿子有德行，出生时放出光明，应该给他起个名字，来表彰这个好兆头。”于是就给他起名叫出光太子。

那时，阿难多泥弥王也像其他国王一样，把这光明当作儿子出生的吉兆，就说：“我的儿子降生，就像太阳刚出来，放出光芒，冲破黑暗，光辉越来越亮，就用这个来标志吉祥。”于是给他取名叫日初太子。

那时，四个国家的国王各自给儿子起名字，想标出好兆头，却都不知道，这全是释迦菩萨的大威神力显现出来的。这些王子都长久积下了殊胜的因缘，有大愿力，各自带着家眷，随着圣者来投生。所以影胜也应时而来，也是不同寻常的人出现于世。于是让他出生那天，五百位大臣也都各生了一个儿子，就随着他们的族姓来起名字。那位影胜太子安排了八个乳母来抚养他，一天天长大，一个月个月成长，就像莲花从水里冒出来一样。他所学习的经书、技艺、历法、算数，以及一切刹利灌顶王的法门，没有不懂的。还特别留心工艺技巧，以及调象、驭马、乘车等方法，弯弓、射箭、投索的本领，击剑、治疮等种种技术，全都精通。四种明处都贯通熟练，没有遗漏。五百位大臣的儿子，也都全部通达。

后来有一天，太子代理国政，趁着空闲的日子，骑着大象出去游玩，看见人们在征收赋税，就问随从的人：“这些人为什么在收税？”随从回答说：“那是邻国央伽王派来的使者，从很远的地方来收税的。”太子问：“我们国家为什么要向别人交税？”随从回答：“很久以来一直都是这样。”这时太子就把使者叫来，问他说：“你们国家是刹利灌顶王，我们国家也是刹利灌顶王，各自统治的地方不同，百姓也各不相同，凭什么越过国境、超出界限，跑到我们这里来收税？你们应该马上回去，从此永远断绝这件事。”使者听了以后，心里想：“这位太子天性刚强粗犷，想要违背盟约，让我们空手回去。我们现在可以去找大莲华王收税。”见到国王以后，国王还是命令照旧征收。太子回来时又碰到这些使者，像之前一样不停地收税。太子告诉他们说：“我已经把你们打发走了，你们怎么还留在这里？马上回去才好，如果不走，一定严厉惩罚。”那些人心里害怕，就一起结伴回去了。回到本国后，他们把这件事详细禀奏给国王，说：“那位影胜太子为人粗犷暴烈，违背盟约、背弃信义，不接受征税。希望大王早点想好对策，如果不这样，恐怕会招来后患。”这时国王就用偈颂回答使臣说：

央伽王听了非常生气，就派使者送信给大莲华王，信上说：影胜违抗命令，把他绑起来送到我这里来。如果不这样的话，我就亲自带兵去把他杀掉。你该明白我的意思。莲华王看了信，大臣们都吓坏了，只担心国家要灭亡。他就把影胜叫来，责备他不肯交税，还把央伽王的信拿给他看。影胜说：央伽王是刹利灌顶王，我们国家也是刹利灌顶王，两国地界各不一样，凭什么要给他交税？请大王给我四路兵马，我自己去跟他决一胜负。莲华王心里一盘算，知道影胜能成大事，就回信给央伽王说：承蒙您来信催促，让我把影胜绑起来送过去。但我这个儿子，我想让他继承先王的事业，虽然严厉告诫过他，他还不肯听话。大王如果一定要用武力来压服，硬要欺凌我们，摆开兵马在旷野上对阵，那我只能等着领罪了。央伽王看了回信，非常愤怒，就下令全国征兵，打磨武器，我要亲自去消灭莲华，杀掉影胜。于是出动千军万马，兵马跳跃奔腾，旌旗遮住大地，钟鼓声响彻天空，直直杀进摩揭陀国。莲华王非常害怕，立刻把影胜叫来，把四路兵马交给他。太子接受了国王的命令，率领大臣的儿子们，宣布命令说：央伽是我们的老仇人，我现在要报仇。贼兵已经打进来了，正等着大家出好主意。你们世代积累功勋，受国家恩宠，用什么办法帮我打败贼兵、安抚百姓？大家回答说：我们虽然没什么计谋，但愿意竭尽全力，跟随太子。这时影胜说了一首偈颂：

那时，太子对大家说：“你们要同心协力，一起保护我。”说完这话，就号令三军，兵马全都出发了。

这时，大莲华王登上高楼，身边有侍卫前后围绕着，他观望太子的军队，对大臣们说：“这是谁的兵马？”大臣回答：“这是影胜太子的兵马。”国王说：“你们要知道，这支兵马非常庞大，应该称他为‘兵众影胜’。”人群中有人称他是“大梯影胜”。就这样，大家用种种说法赞叹太子威德强盛的气象。

那时，太子对大家说：“我听说真正会打仗的人，不靠硬拼军阵。现在央伽王有大兵马，数量非常多，不能跟他正面争锋，免得伤了我们的人。要用计谋和秘密决断，先把他抓住。”于是招募勇猛的人，趁对方没有防备，就杀了央伽。央伽的三军和六师一下子都退散奔逃。太子便整顿士兵，向北追击，直逼他的国都。那国的人不知道国王已经死了，还坚守城池。这时影胜太子就叫人把央伽王的头用枪挑起来，给城里的人看，同时宣布说：“这是你们国家央伽王的头。你们赶快开门，如果不这样，就一起丧命。”大家听了非常害怕，就开了门。那些大臣都自己把脖子套上绳索来投降，所有百姓没有不归顺的。这时影胜太子进城以后，派使者去报告，回去禀白父王：“承蒙大王的威严，臣下和人们都尽了力。央伽违抗命令，现在已经斩除，全境没有忧患，远方安定，近处肃静。”莲华王听了以后，欢喜得无法形容，就拿各种衣服、璎珞、装饰身体的东西，以及七宝盖，送给影胜。随即让他做占波国的国王，来代替央伽。那国的百姓于是一起称他为影胜大王。后来，他的圣德神功普遍影响到阴间和阳间，人民丰足安乐，盗贼绝迹，威德和美好的名声传遍远近。

后来有一天，莲华王去世了。摩揭陀国的大臣们来报丧，请求影胜太子回去统治自己的国家。于是影胜就把占波国的政事交给原来的老臣们，迅速备好车马，连夜赶回去奔丧。守丧期满后，他继承了父亲的王位，用正法治理百姓，风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。他的德行越来越高，邻国都仰慕他的教化，再也没有怨敌盗贼。

那时，中原地方有一个婆罗门青年，想学法术，走遍了各地，慢慢来到南方。南天竺有个大婆罗门，名叫地师，精通四部论典，世上的人都称他为大师。他就到这位师父那里，顶礼师父的双脚，双手合掌说：“我想在师父这里做弟子。”师父就问：“你想学什么？”他回答：“我想学四明大论。”师父说：“随你想学的学吧。”他就开始学各种法事。婆罗门法规定，每月初八、十四、十五这三天，什么事都不做，有时洗澡，有时进城，有时在火里烧木头。到了这一天，婆罗门青年们一起去取木头准备烧，沿着路走，就互相问起种姓和出生地。犊子等四种姓，各自说自己是哪一种。又问：“你是哪个地方的人？”一个说：“我是东方人。”有的说：“我是南方人。”有的说：“我是西方人。”有的说：“我是北方人。”又说：“那些国土我都见过、听过。”接着说了偈颂：

婆罗门弟子们都说：“各个地方我们都了解，就是不知道中国是什么样。”

弟子们就问他们的老师：“师父，我们现在想去中国，看看那个地方。我们还想到那里的水里洗澡，去侍奉、礼拜那个地方的各位老师。那个国家的论师，我们想把他们辩倒。这样我们的名声一定能传得很远，还能得到很多财宝，对我们有好处。”

那个婆罗门对弟子们非常疼爱，把自己的衣服物品都分给弟子们。东西准备好了，就一起前往中国，沿着路走。

路上遇到别的有智慧的人来，跟他们谈论，全都赢了。有的人输了，就把灰装进瓶子里，打在自己头上认输。有的人来学骑马、射箭、打仗的本事，他都教他们。有的人拿着香花、幢幡、宝盖来迎接他。还有无数的人都来拜他为师。

他们一路走，经过各个国家的城市村落，全都辩赢了，最后到了中国。

这时婆罗门心里想：“我听说有智慧的人都在国王的门下。我们今天也应该去那里，把他们辩倒。打个比方，就像一棵大树，根和枝叶——我一路经过的地方辩论赢了，就像枝叶；如果在国王那里赢了，就像砍到了根。我现在应该去国王那里。”

于是就去了。到了那里，先祝愿国王：“愿您长寿，没有灾祸。”然后站在一边，对国王说：“我在老师那里学到了一些学问，想跟国王您国家里的各位论师一起辩论。”

国王就说：“随你的便。”

国王又问大臣们：“我们国家里有没有这样的婆罗门，能跟这个人辩论？”

大臣回答：“那罗村里有个婆罗门，通达四明论，智慧像火一样。他自己造了一部论，题目叫摩吒罗。”

国王说：“把那个师父叫来。”

大臣奉命去请，请到了国王那里。也像前面那样先祝愿国王。国王就告诉他：“你能跟这个婆罗门在我面前辩论吗？”

他回答：“承蒙国王的威命，我尽力而为，敢跟他应对。”

于是按照规矩布置了辩论的场地，两边都设了座位。

国王就下令：“谁先来？”

大臣回答：“客人婆罗门名叫地师，可以让他先来。”

地师就先诵了五百首偈颂，然后停下来不说话。

这时摩吒罗把那些偈颂重复了一遍，指出了很多错误，就说：“你诵的内容和意思很不相符，不合道理。”

地师听了，就沉默不语，说不出话来。按照辩论的规矩，沉默不回答就是输了。

国王问大臣：“谁赢了？谁输了？”

大臣回答：“摩吒罗辩论赢了。”

国王心里很高兴，说：“我的国境内也有这样聪明、有大智慧的人。”

国王问师父：“你住在哪个村子？”

回答：“那罗村。”

国王就把那罗村赏赐给他：“随你享用。”

一般人通常都想要过得快乐。当时有些婆罗门女子，都想找个好丈夫，却一直没能找到。那时，摩吒罗就在自己同类的人中娶了妻子，一起生活，过得很快乐。不久，他们生了一个儿子，还大摆宴席庆祝。因为这孩子个子高，就给他取名叫“长体”。他们用各种东西供养、抚养他，孩子渐渐长大，父亲就教他各种本事，比如算数、手印、婆罗门的规矩、洗净、取灰、取土、赞叹、四吠陀书、祭祀、读诵、布施、接受供养这六种，全都学会了。

后来有一天，又生了一个女儿。这女儿的眼睛像八哥鸟一样，亲戚们聚在一起，给她取名叫“鸜鹆”。这女儿被养大以后，父亲就教她文字和辩论的方法。后来有一天，她和哥哥辩论，互相问难，结果妹妹赢了。父亲就对儿子说：“你是男子，却被女子辩论赢了。我如果没有后代，所有财产必定会输给别人。”

后来，南天竺国有个婆罗门青年，名叫底沙，很擅长“无后世论”。他为了求法，从南方来到摩吒罗那里，顶礼摩吒罗的脚后说：“大师，我想在师父这里学习。”摩吒罗问：“你想学什么技艺？”底沙说：“我想学无后世论。”摩吒罗说：“随你便。”底沙学完法后，到了出师答辩的时候，论说的过程像前面讲的那样。

后来，底沙青年在国王面前和师父辩论，各自立了一派。摩吒罗年纪最大，应该先发言。摩吒罗心里想：“这个婆罗门青年刚学成论义，恐怕我难不住他。现在我应该抓住他的错处。”这样想完，摩吒罗就先诵出五百首偈颂。那个婆罗门青年也诵颂回答，然后抓住摩吒罗的过失说：“这是错的，这话不合道理，这种说法不行。”摩吒罗就沉默不语了。凡是辩论输了、无话可答的，就算失败。

这时国王问大臣：“这次谁赢了？”大臣禀告国王：“底沙婆罗门赢了。”国王说：“赢的人，赐给他村庄封地。”大臣们上前禀告国王：“如果外来辩论赢了就赐村庄，那摩揭陀国不久就要送光了。应该把摩吒罗的村庄夺过来给底沙。”国王说：“好，就夺摩吒罗受用的封地，给底沙。”

摩吒罗就叫妻子说：“贤首，赶快收拾东西，我们到别处去。”妻子问：“为什么？”丈夫回答：“我长期侍奉国王，如今辩论时他却不保护我，夺走了我的村庄。”妻子收拾好要走时，亲族们听到这件事，就来问：“师父，为什么收拾东西？”摩吒罗回答：“我长期侍奉国王，辩论时他却不保护我，所以我要离开。”亲族们说：“住在这里很好，请在亲族中住下吧。”摩吒罗就说了一首偈颂：

“本国被人欺，外国住最胜； 不被欺之处，是本国的亲族。”