那时，世尊住在室罗伐城的逝多林给孤独园。有位比丘名叫乌波难陀，刚出家不久，分到一张床，破得厉害。一动身子，床就吱呀作响。他躺在床上，不敢翻身，怕发出声音。乌波难陀心里想：“我要是不要一张更好的床，我就不叫乌波难陀了。”

到了第二天清早，他就去胜光王那里。国王说：“善来，圣者乌波难陀！睡得安稳吗？”乌波难陀告诉国王：“我虽然躺着，心里总是害怕。大王您知道，我没出家时，睡的是八层厚的褥垫。现在虽然出家了，因为出家时间短，只分到一张破床，一碰就响，不敢翻身，生怕弄坏了，实在辛苦得很。这样怎么能睡得安稳呢？”

国王问乌波难陀：“你可以睡那样的八层厚褥垫吗？”乌波难陀回答：“可以。这很合理啊，佛在哪里规定过不许睡八层褥垫呢？”国王说：“如果符合戒律，我现在就布施给你，你随意拿去吧。”乌波难陀又对国王说：“我又不是国王，怎么能自己把王宫的东西拿走？大王应该派人送到寺院去，我才能接受。”

国王就派了八个人，四个人抬褥垫，四个人抬床。乌波难陀得到了，高兴得笑起来，跟着他们走。路上有些在家人和婆罗门，看到这些床褥，就问：“这是谁的东西？”回答说：“国王给的。”又问：“把这些床拿走，国王睡哪里？”乌波难陀回答：“国王睡自己家，这些床褥是我的了。”在家人听了，就讥讽责难道：“这些秃头沙门，竟然存着这样享受欲望的卧具。”

乌波难陀到了寺院，打扫好地面，涂上牛粪水，就把那些床褥铺在门边。佛来到门口，乌波难陀看见佛来了，欢喜地告诉佛说：“世尊！看我的床！看我的床！”佛看见后，默然不语。

佛召集所有比丘僧众，就座后，告诉比丘们：“如果使用大床坐卧，一切过失，都会因此而生起。从今以后，如果有比丘坐卧高大床，就犯越法罪。”

有一位长者，邀请佛陀和比丘僧团到他家里接受供养，还铺设了高高的座位。那时，阿难陀先到了长者家，看到那高座，就对长者说：“这个高座不合规矩，应该马上撤掉。”长者正要撤去，佛陀就来到了他家。佛陀明明知道情况，却故意问道：“你们打算做什么？”阿难陀禀告说：“撤掉这不合法的床座。”佛陀告诉阿难陀说：“我不是在所有地方都规定不许用高床。如果是在俗人家里，是允许的。但如果在寺院里坐卧高床，那就犯了越法的罪过。”

那时，南方有一位比丘，身上只穿着三件衣服，来到室罗筏城，向世尊顶礼。他有一张皮垫子，用来铺着坐卧。邬波难陀看见了，就跟着他，问候称赞，等那位比丘稍作休息后，便向他乞求：“你这乞食的比丘，这张皮能布施给我吗？我想到各个寺院去游历，想随身带着它，经过佛塔的地方，可以巡礼圣迹。”那位比丘就回答说：“邬波难陀！我现在给你，你能拿走吗？”邬波难陀回答说：“当然，我有力气，处理这张皮不难。”那位比丘告诉邬波难陀说：“如果是这样，我现在不给你这张皮了。”邬波难陀听了这话，心里生起嗔恨，沉默地站在那里，便这样想：“胜光大王的牧牛人名叫婆吒，他是我以前就认识的朋友，他那里有皮，我去乞求，一定能得到。”这样想了之后，他就去婆吒那里。当时正是初春，牛生了一头有斑纹的小牛犊，非常可爱，邬波难陀用手抚摸小牛的身体，就生起了喜爱之心。婆吒看见了，对邬波难陀说：“圣者！您需要牛奶吗？”邬波难陀回答说：“不需要，我是看见这小牛的皮，非常喜欢。如果能得到这张皮做垫子，足够我铺着身体，安稳地修行。”婆吒回答说：“圣者！您先回去。我知道您的意思了。”邬波难陀离开不久，婆吒就叫人杀了小牛，剥下皮，送给邬波难陀。那个人依照吩咐，在小牛的母亲面前，杀了小牛剥了皮，把皮送去给邬波难陀。然而，小牛的母亲看见皮被拿走，因为思念孩子的缘故，大声叫唤，跟着皮追了过去。那个送皮的人拿着皮前往逝多林，到了之后进入寺院，牛母亲就在门外。世尊看见了这头牛，明知故问阿难陀说：“这头牛为什么长久站在门外叫唤？”那时阿难陀禀告说：“大德！是因为邬波难陀杀了小牛取了皮，用来做垫子。那小牛是这头牛生的，牛母亲因为思念孩子的缘故，跟着孩子的皮，来到了门外。”那时世尊便这样想：“过失已经产生了，都是因为那张皮的缘故。”于是世尊来到比丘僧众当中，在座位上坐下，告诉众比丘说：“邬波难陀愚痴没有智慧，为了用皮，做了不符合出家人法度的事。所以众比丘，从今以后，再也不能用皮了。如果用皮，就犯了越法罪。”

世尊曾经说过：“比丘不应该使用皮革制品。”有一位长者，邀请佛陀和比丘僧众到他家里接受供养，却又用皮革做了坐垫。于是佛陀告诉阿难：“不应该在所有场合都禁止皮革，所以我现在允许在俗人家里可以坐皮革垫子，但不能用来躺卧。如果在寺院里，就既不能坐也不能躺。如果违反了这个规定，就犯了越法罪。”

事情发生在王舍城。那时，尊敬的毕邻陀婆蹉尊者，自从出家以来，身体一直有病。有亲戚来看望他，他都为他们说法，然后亲戚们才离开。亲戚回到家里，又对妻子说：“今天尊者毕邻陀婆蹉为我说法，法音美妙得就像纯正的蜂蜜，没有一点可以舍弃的。”他的妻子回答说：“这是你的福报成熟了，能遇到佛陀出世，听到这么好的法。”丈夫说：“那你为什么不去听呢？”妻子答道：“因为我是女人，害羞，不能去那里听法。如果尊者能来这里说法，那就太好了。”于是丈夫就去到毕邻陀婆蹉尊者那里，禀告说：“尊者！我承蒙您说法，得到了无量的利益。我的妻子是女人，因为害羞，不能来这里听法，但她非常想听法。如果尊者能慈悲，屈尊去为她说，她才能听到法。”这时，尊敬的毕邻陀婆蹉尊者告诉他说：“我出家以来，身体一直有病，不能前往。”那人禀告说：“尊者！我们可以当侍者，抬着您去。”尊者回答说：“世尊没有允许这样做。”于是比丘们把这件事的缘由禀告了佛陀。佛陀心里想：“我为了那些年老有病的比丘，允许他们乘坐轿子。”佛陀就召集比丘僧众，在大家中间坐下，告诉比丘们说：“从今以后，为了利益众生，可以乘坐轿子。”那时，六群比丘也在众人之中。他们听到世尊说：“允许尊敬的毕邻陀婆蹉乘坐轿子。”并且有侍者们围绕着，前往梵志长者家。六群比丘听说后，就立刻制作了各种各样装饰精美、色彩华丽的宝轿，乘坐着在街道上行走，前往俗人家，进出的时候，都轻慢欺侮别人，把别人看得像草木一样，不顾前后。婆罗门长者就问：“尊者！你为什么乘坐轿子？”他们回答说：“世尊允许乘坐。”当时人们都讥讽嫌弃，这样说：“你们这些出家人，是被欲望逼迫才这样吧。”比丘们把这件事的缘由禀告了佛陀。世尊告诉说：“你们这些比丘，既然有了这样的过失，就不应该乘坐轿子。有两种情况是允许的。是哪两种呢？一是身体瘦弱，二是年老有病。有这些缘由的，我才允许。如果没有缘由就乘坐的，就犯了越法罪。”

有一次，一位出家人外出游历，路上遇到一条河，但他自己没办法带着衣钵浮水过河。其他出家人就把这事告诉了佛陀。佛陀说：“你们出家人，应该学习浮水。”大家听了，就听从佛陀的教导学习浮水。这时，有六个出家人，在集市附近的一条大河里，游来游去地渡河。后来，有位在家居士的女子来到河边，没有船可坐，等了好久心里很烦闷。那六个出家人对她说：“我们来渡你过河。”女子见他们是出家修行的人，就信任了他们，跟着他们一起过河。但在水里，这六个出家人故意摸遍了女子全身的各个部位。到了对岸后，还对她说：“你回来吧，我们再渡你回去。”那女子就说：“你们这些秃头，心思真坏！我丈夫到现在都没碰过我的身子，你们却这样。”于是她很不满地骂他们。其他出家人把这事告诉了佛陀。佛陀心想：“如果这些坏事起来，都是因为碰触女子的身体。我现在要规定，出家人不准碰女子身体。”想完，他就叫来所有出家人，说：“那六个出家人真是愚痴！做了种种不如法的事，已经不像是出家人该做的，不合规矩、不干净地碰触女子的身体。从今以后，你们大家不准碰女子的身体。谁碰了，就犯了戒律，要受惩罚。”

世尊曾经制定戒律，说比丘不能触碰女人。当时有个城主，特别喜欢风景优美的园林和水池，带着妻子、孩子和随从，穿着华丽的衣服，前去园林游玩。人群中有一个女人，拿着瓶子要去河边打水。还有一个比丘，在河边过滤水，查看水中的虫子。女人感到害羞，看到比丘在路边取水，就远远地绕开，在险峻狭窄的地方打水。瓶子装满水后，她正要提起来，结果脚下一滑，掉进了水里，被水冲走了。

这个比丘心里想：“世尊制定的戒律说，不能触碰女人的身体。如果触碰了，就会犯下违规的罪。”所以他扔下那个女人，没有去救她。家人发现女人迟迟没回来，觉得奇怪，就跟着出来找，问比丘：“你有没有看到一个女人拿着瓶子来打水？”比丘回答：“我看见她掉进河里，被水冲走了。”家人说：“圣者！你既然同情众生，愿意在水里观察小虫，现在看到女人被淹死，难道忍心不管、不去救她吗？”比丘回答说：“世尊不允许触碰女人的身体。”家人听到这话，就开始讽刺和指责比丘。

当时比丘们把这件事告诉了佛祖。世尊说：“如果遇到生死危急的情况，必须去救人。如果她能自己救自己，就可以放手。”比丘们在救人的时候，心里生起了邪念。佛说：“你们抓女人时，要把她当成自己的母亲、女儿或姐妹一样看待，救她出来。”有些人被救上来后，因为溺水太久、身体虚弱，昏迷不醒。佛说：“把她放在沙堆上，让她脸朝下趴着。”比丘们只把她脸朝下放着就走了，结果女人被乌鸦、老鹰和野狗吃掉了。佛说：“不应该放下人就走，必须守在她身边。”比丘守着女人，但离得太近，又生起了邪念。佛说：“不要靠得太近，要随时惦记着保护她。”因为要守夜人，比丘错过了吃饭时间。佛说：“吃饭时间到了，看到放牛羊的人，就让他们帮忙守着。吃完饭后，还要经常去看她是死了还是活着。”

当时有六位比丘在阿市多河边洗澡。有一位大户人家的母牛，一直习惯每天渡河。那六位比丘各自抓住母牛的尾巴，从河这边游到那边，来回几次。因为这样，那头母牛的奶水完全干涸了。主人责骂了放牛的人，放牛的人把这件事详细说了出来，主人就讥讽批评那几位比丘。僧众把这件事报告了佛陀。佛陀因为这个原因召集所有比丘，告诉他们说："你们不应该抓住牛的尾巴渡河。如果有人违反，那就是违背了戒律。"世尊制定戒条之后，又强调说："不应该抓住牛尾巴渡水。"

当时有很多僧人想过河，河里没有船也没有木筏，根本过不去。他们把这情况告诉了佛祖。佛祖对僧人们说："你们要知道，有五样东西可以抓着过河，那就是大象、马、小牛、大牛，还有浮囊。" 这时六个僧人就把浮囊画上了男人女人的图案，当成装饰。路上遇到外道和在家居士，他们互相问："这算怎么回事？" 僧人回答："世尊允许这样。" 外道和居士们就开始嘲笑："这帮秃头和尚，是被欲火逼疯了。" 僧人们又把这事禀告佛祖。佛祖说："你们这些僧人！不许用彩色画出男人女人图案过河。应该准备两种浮囊：一种用褐色，一种做小号的。" 佛祖正在讲法时，有个僧人跑来，路上看见黑蛇，说："看见大蛇了。" 佛祖说："僧人应该穿木拖鞋。"

故事发生在室罗筏城。那时候，给孤独长者建造了一座崭新华丽的大讲堂，用各种彩画精心装饰，专门请比丘们在这里讲经说法、诵读佛经。他们吃完饭后在此休息，平时也在这里缝补衣裳，还设置了许多精美的座椅。

在讲经说法的地方，有些比丘穿着木屐走来走去，把地面踩得坑坑洼洼。有一天清晨，给孤独长者去礼拜世尊，看到地上满是木屐踩出的凹坑，就问那些比丘：“圣者们，是国王带着四兵来这里过夜了吗？”比丘们回答：“不是这样的。只是比丘们穿着木屐，把地踩坏了。”长者对此很是嫌弃和不满。

佛陀知道后就说：“你们穿着木屐把寺院的地面踩坏了。从今以后，不许再保存木屐。如果有人继续保存，就算犯了违反戒律的过错。”