大唐三藏圣教序
太宗文皇帝制 慧琳音
二儀(魚羈反易上繫曰易有太極是生兩儀顧野王云二儀謂天地也法象也毛詩傳云儀正也說文度也從人義聲也說文又解義字從羊從我我字從手從戈下從禾者非也羈音居宜反)。
二仪
(“仪”字的读音是“鱼羁反”。《易经·系辞上》说：“易有太极，是生两仪。”顾野王解释说：“二仪，指的是天地，是法象。”《毛诗传》说：“仪，就是正的意思。”《说文解字》说：“仪，就是法度。字形采用‘人’作偏旁，‘义’作声旁。”《说文解字》又解释“义”字，字形是“从羊从我”。“我”字的字形是“从手从戈”，下面写成“禾”的是错的。“羁”字的读音是“居宜反”。)
覆載(上敷務反見韻英秦音也諸字書音為敷救反吳楚之音也賈逵注國語云覆葢也蔭也說文從襾復聲也西音呀賈反從冂冂音覓上下覆之會意字也下哉愛反孔安國注尚書云載成也禮記曰天無私覆地無私載說文載乘也從車[水/戈]音哉從戈才聲也經作載隸書略也才古文才字非水)。
覆盖和承载
潛寒暑(上漸閻反廣雅潛沒也藏也爾雅沈也深也說文涉水也從水朁聲朁音慘七敢反有從二天或從二夫皆誤略也下旱安反蒼頡篇云寒冷也說文凍也從宀從人從𦬇下從仌宀音綿𦬇音莾仌音冰古莾字上下二草也)。
潜寒暑</
窺天(犬規反考聲窺覻也韻詮云竊見也說文小視也從穴規聲也或作闚覻音青預反)。
偷看天空。(“窥”字的读音是“犬规反”，《考声》这本书里说“窥”就是偷看的意思。《韵诠》里解释说是偷偷地看。《说文解字》里说是从小孔里看。字形是从“穴”部，“规”是声旁。这个字也可以写成“闚”或“覻”。“覻”的读音是“青预反”。)
鑑地(賈陷反廣雅鑑照也明也玉篇鏡也說文大盆也取明水鑒諸月也從金監聲也或作鑒)。
鑑地。 (鑑字讀音是賈陷反，廣雅解釋為照、明，玉篇解釋為鏡子，說文解字解釋為大盆，取明水鑑諸月也，字形從金監聲，有時也寫作鑒。)
可徵(陟陵反鄭玄注周禮云徵召也明也聲類責也求也杜預注左傳云驗也說文象也案事有象可驗曰徵從壬從微省聲也壬音體郢反)。
可以验证(徵字读音为陟陵反。郑玄注解《周礼》说：徵是召请、表明的意思。《声类》解释为责问、求取。杜预注解《左传》说：徵是验证的意思。《说文解字》说：徵是迹象的意思。事情有迹象可以验证就叫徵。字形从“壬”，从“微”的省略部分作声旁。“壬”的读音是体郢反。)。
控寂(上苦貢反考聲控持也說文引也告也從手空聲下情亦反俗字也說文作𡧯正體字也)。
控寂 (控，读音是上苦貢反，根据《考声》解释是控制、持守的意思。《说文解字》解释是牵引、告知的意思，字形从手，空声。寂，读音是情亦反，是俗体字，正体字写作𡧯。)
毫氂(上胡高反下力馳反案九章算經云凡度之法初起於忽十忽為絲十絲為毫十毫為氂說文毫氂二字竝從毛毫從豪省氂從斄省皆形聲字也今作豪斄非本字假借用也)。
一丝一毫。
凝玄(魚兢反孔安國注尚書云凝成也鄭注禮云堅也廣雅止也韻英不動也說文作冰水堅結也從冫疑聲也冫音氷)。
凝玄，就是凝聚玄妙的意思。
蠢蠢(春尹反毛詩傳曰蠢蠢虫動也郭璞注爾雅云動搖貌也從䖵春聲也或作偆或作𧕹作惷皆古字䖵音昆)。
蠢蠢(蠢蠢，就是虫子蠕动的样子。郭璞在《尔雅》的注解里说，是摇摆晃动的样子。字形从“䖵”，读音是“春”。也有写作“偆”、“𧕹”、“惷”的，这些都是古字。“䖵”这个字读作“昆”。)。
庸鄙(上勇從反考聲庸愚也鄭眾注大戴禮孔子曰所謂庸人者口不道善言又不能選賢人善士而託其身以為已直從物而流不知所歸若此者可謂庸人也楚辭亦云斯賤之人也說文從庚用聲也下悲美反考聲鄙賤人也惡鄙野不慧之稱名鄙夫說文五酇為鄙從邑[口/(百-日+回)]聲[口/(百-日+回)]音鄙酇音子短反百戶也凡五百家為鄙也)。
庸俗(庸，指愚蠢。郑众注《大戴礼记》引孔子的话说：“所谓庸人，就是嘴里不说好话，又不能选择贤人善士来依靠，还自以为正直，随波逐流，不知道归宿在哪里。像这样的人，就可以称为庸人了。”《楚辞》也说：“这是卑贱的人。”《说文解字》说，“庸”字从“庚”得声，从“用”得义。)和鄙陋(鄙，指低贱的人。是形容粗野、不聪明的称呼，也叫“鄙夫”。《说文解字》说，五酂为一鄙，字形从“邑”，从“啚”得声。“啚”音同“鄙”。“酂”音子短反，指一百户人家。总共五百家为一鄙。)。
東域(為逼反考聲域國也劉熈注孟子云居處也說文邦也從土或聲也)。
东域(这是为了反推考据“域”字的读音和含义。刘熈注解《孟子》时说：“域，就是居住的地方。”《说文解字》解释：“域，就是邦国，字形从‘土’，‘或’表读音。”)。
拯含(拯音無疊韻取蒸字上聲杜預注左傳拯助也韻詮救也方言拔出溺也古今正字拯抍也從手丞聲也抍音升也)。
拯救众生。
紛糾(上拂文反廣雅紛紛亂也楚辭盛也說文從糸分聲下經酉反杜注左傳糾舉也說文從糸[┴*├]聲隸書省作[┴*├]音糾糸音覓也)。
纷乱。
沿時(上音緣孔注尚書云順流而下曰沿杜注左傳沿緣也說文云緣水而下也從水形聲也)。
沿着时间。
隆替(六冲反郭注爾雅云中央高起也說文豊大也從阜形聲也天計反俗字也爾雅相待也賈注國語云豊也說文作普廢也並兩立一偏下曰替會意字今作替俗字也)。
兴衰交替。
玄奘(藏浪反亦通上聲方言奘大也壯也考聲多力也健也疾也說文從大壯聲也)。
玄奘。
詎能(渠禦反韻英云疑詞也莊子詎能者下定之詞也轉注字也)。
怎么能。
迥出(螢頴反上聲字古文作冋象國邑從口說文邑外謂之郊郊外謂之野野外謂之林林外謂之冋冋音癸營反象遠界也從辵今俗從向者非也)。
远远超出(萤颖反上声字，古文写作“冋”，象形表示国都或城邑，从“口”。《说文解字》说：城邑之外叫做“郊”，郊外叫做“野”，野外叫做“林”，林外叫做“冋”。“冋”读音是“癸营反”，表示遥远的边界。字形从“辵”，现在俗体写成“向”的是不对的。)。
隻千古(征亦反說文一枚也桂苑珠藂單也群書字要隻字從隹隹鳥也從叉叉手也手持一鳥為隻象形字經文或從又誤也)。
一只鸟。
栖慮(先奚反俗字也正作棲爾雅棲息也從木妻聲下呂御反考聲疑而息之也說文從息虍聲音呼)。
栖虑 (“栖”字，以前有人读作“奚”音，这是个俗体字，正确的写法是“棲”。《尔雅》里说，“棲”是栖息的意思，字形从“木”，“妻”表声。“虑”字，读作“吕御”反切音。《考声》里解释，“虑”是心有疑虑而停下来思虑的意思。《说文解字》说，这个字从“息”、“虍”表声，读音是“呼”。)
慨深(康愛反顧野王云𰏔慨不得志也憤壯慨歎太息也或作熂說文深字從水從𥥍省也)。
深深地感慨叹息。
訛謬(上五戈反鄭箋毛詩云訛偽也下眉救反韻英云謬誤也韻詮詐妄也說文從言翏聲此翏音六幼反)。
讹谬(“讹”字，读音是“五戈反”（古代注音方法）。郑玄在注解《毛诗》时解释说，“讹”是虚假、不真实的意思。“谬”字，读音是“眉救反”。《韵英》这本书说，“谬”是错误的意思。《韵诠》说，是欺诈、虚妄的意思。《说文解字》说，这个字从“言”部，“翏”表音。这个“翏”字，读音是“六幼反”。)。
條析(上亭姚反廣雅條教也毛詩科也說文小枝也從木攸聲也下星亦反廣雅析分也說文破木也從木從片或作析𣂔古字也)。
条，读作“条”，《广雅》解释为“教”，《毛诗》解释为“科”，《说文解字》解释为“小枝”，字形从“木”，“攸”声。析，读作“析”，《广雅》解释为“分”，《说文解字》解释为“破木”，字形从“木”从“片”，也写作“析”或“𣂔”，这是古字。
翹心(祇姚反廣雅翹舉也杜注左傳翹翹遠貌也說文從羽堯聲也)。
翘起心思。 (“翘”字读音是“祇姚反”。《广雅》解释“翘”是举起的意思。杜预注释《左传》说“翘翘”是遥远的样子。《说文解字》说这个字从“羽”部，“尧”是声旁。)
遠邁(埋拜反廣雅云邁遠行也從萬從辵辵音丑略反)。
远远地行走。
(埋拜反。广雅说：迈，就是远行的意思。字形由万和辵组成。辵读音是丑略反。)
撥煙霞(上補末反廣雅撥除也鄭注禮云拂也說文治也從手發聲次宴賢反說文火氣也從火垔聲或作烟考聲云元氣也垔音因下夏加反韻英云日氣也王逸注楚詞云日始欲出赤黃氣也考聲云天際赤雲也古今正字從兩叚聲也或作赮)。
拨开云雾(拨：除去的意思。烟：火气，也指元气。霞：日出日落时的红黄云气，也指天边的红云。)。
躡霜(女輒反方言躡登也廣雅履也說文蹈也從足聶聲也聶音同上)。
踩踏霜雪。
前蹤(上俗前字也說文先也正體從止從舟作歬說文不行而進謂之前止在舟上也蔡邕加刂刂水也廣二尋深二仞曰刂刂音古外反俗從刀者非也下足庸反淮南子曰行則有蹤爾雅迹也說文車迹也從足從聲也)。
前蹤(上面这个“前”字是俗体字。《说文解字》解释为“先也”。它的正体写法是从“止”从“舟”，写作“歬”。《说文解字》说“不行而进谓之前”，意思是“止”在“舟”上，表示不走路也能前进。蔡邕加上了“刂”，这个“刂”是水。广二寻、深二仞叫做“刂”，读音是古外反。俗体字写成从“刀”是不对的。下面这个“蹤”字，读音是足庸反。《淮南子》说“行则有蹤”。《尔雅》解释为“迹也”。《说文解字》说“车迹也”，字形是从“足”，从“”得声。)。
詢求(笋遵反左傳諮親為詢韻詮云詢事也爾雅信也古今正字從言從旬聲也)。
询问。
飡風(倉單反俗字也說文吞也食也正體從𣦼從食作餐𣦼音殘)。
吃风(仓单反是俗字，说文解字里解释为吞、食的意思。正体字写作“餐”，由“𣦼”和“食”组成，“𣦼”读音同“残”。)。
鹿苑(上勒木反下惌遠反西域記云婆羅痆斯國之苑名也亦名鹿野苑亦名施鹿林舊譯云波羅柰國即如來初轉法輪處也)。
鹿野苑(“鹿苑”这个词，读音是上勒木反、下惌遠反。根据《西域记》的记载，它是婆罗痆斯国的一个苑囿名字。也叫鹿野苑，也叫施鹿林。旧时翻译为波罗柰国。这里就是如来佛最初宣讲佛法的地方。)。
鷲峯(上音就西國山此山高峻鷲鳥所居或名靈鷲山或云鷲嶺皆一山而異名也如來於此山中得轉法輪甚多聖跡在中天界)。
灵鹫山 (“鹫”字读作“就”。这是西域的一座山，这座山又高又陡，是鹫鸟居住的地方。也叫灵鹫山，或者叫鹫岭，都是同一座山的不同叫法。如来在这座山里讲经说法，有很多神圣的遗迹，位于中天竺地界。)
探賾(上他含反變體俗字也古文從𥥍作𢲘𥥍音徒感反孔注尚書云探取又說文遠取也從手罙聲下柴革反韻詮云幽深也桂苑珠藂玄微也古今正字從𦣞𦣞音夷責字正從朿朿音次作𧵩)。
探求深奥的道理。
馳驟(上直離反俗字也本作駝形聲字它音夷考聲云馳走也廣雅奔也說文大驅也從馬也它聲也下愁瘦反賈注國語云驟疾也廣雅亦奔也說文馬疾步也從馬聚聲也)。
狂奔疾驰。
(注释：上面的“驰”字，读音是“直离反”，这是一个俗字，原本写作“驼”，是形声字，读音像“夷”。考声这本书说，是奔跑的意思。广雅也说，是奔跑。说文解字解释为大力驱赶奔跑，字形从“马”，“也”和“它”是声旁。下面的“骤”字，读音是“愁瘦反”。贾逵注解国语说，“骤”是快速的意思。广雅也说是奔跑。说文解字解释为马快步跑，字形从“马”，“聚”是声旁。)
三篋(謙頰反禮記云篋盛物之椷也篋者盛經書衣物器也古今正字云篋笥也從竹匧聲也說文匧字從方夾聲也)。
三只箱子(“篋”字读作“谦颊反”。《礼记》里说：“篋”是装东西的盒子。“篋”是用来装经书、衣物和器具的。《古今正字》里说：“篋”就是箱子，从“竹”部，“匧”表声。《说文解字》里“匧”字从“方”部，“夹”表声。)。
波濤(唐勞反許叔重注淮南子云潮水涌起遷者為濤蒼頡篇云大波也古今正字從水從壽省聲)。
波浪 (“涛”字读作“劳”音。许慎注解《淮南子》说：潮水涌起、来回冲击的就是“涛”。《苍颉篇》说：大波浪就是“涛”。《古今正字》解释字形：从水旁，取“寿”字省略一部分作为读音。)
爰自(遠權反考聲爰于也爾雅曰也毛詩傳為也于也說文引也從𠬪于聲也𠬪音披表反)。
从
東陲(述危反韻詮云陲危也廣雅邊也弘福寺碑文中作垂略也從阜垂聲也)。
东边。(“陲”字读作“危”的音，韵书解释说“陲”就是危险的意思。《广雅》里说“陲”是边界的意思。弘福寺的碑文中写作“垂”，是简略的写法。这个字从“阜”部，“垂”是它的读音。)
𡙇而(犬悅反蒼頡篇虧也說文器破也從垂從夬或從𦈢作缺亦同)。
缺损。
同臻(側巾反古文作臸字書臻到也去聲聚也說文云從至秦聲)。
一起达到。(侧巾反，古文字写作“臸”，字书解释为“臻”是到达的意思，读去声，也有聚集的意思。《说文解字》说这个字从“至”，以“秦”为声符。)
業墜(上嚴劫反爾雅業事也國語敘也大也說文從[業-木+十]從巾今隸書從木變體也[業-木+十]音鋤學反下除類反爾雅墜落也廣雅失也說文作隊從高墮也從阜㒸聲也或從石作䃍)。
业就是事情的意思，坠就是掉落、失去的意思。
桂生(圭慧反山海經云招榣山多桂郭璞曰桂葉似枇杷長尺餘味辛花白本草云桂有菌牡二種竝出交廣州及桂林山說文云江南香木也百藥之長從木圭聲也菌音郡牡音母也)。
桂树(圭字的读音是慧的反切。山海经里说，招摇山上有很多桂树。郭璞解释说：桂树的叶子像枇杷叶，有一尺多长，味道辛辣，花是白色的。本草纲目里说，桂树有菌桂和牡桂两种，都出产在交州、广州和桂林的山里。说文解字里说，桂是江南的香木，是百药之首。字形从木，圭是声旁。菌读作郡，牡读作母。)。
泫其(玄羂反韻詮云草露水光也考聲囦泫水貌也說文流也從水玄聲又音玄也囦音淵也)。
泫是(玄羂反，这是用反切法注音，意思是“泫”字的读音。韵书《詮》解释说：“泫”指草叶上的露水反射出的光亮。《考聲》这部书说：“泫”是水流动的样子。《说文解字》说：“泫”是水流淌的意思。字形从“水”部，“玄”表声。又有一个读音是“玄”。囦，读音是“渊”。)。
卉木(暉貴反說文草之總名也從屮從草今從三十作卉訛也屮音丑列反)。
花草树木。
珪璋(上桂畦反說文瑞玉也上圓下方公侯伯所執從重土字統土殷禮封諸侯有三等公侯伯皆有重土故執珪子男無重土故無珪珪古字也下止陽反說文云半圭為璋從玉章聲也畦音慧圭反)。
珪璋
珪（读音：桂畦反），《说文解字》说它是一种代表祥瑞的玉，形状是上面圆形、下面方形，是公、侯、伯等贵族拿在手里的礼器。这个字从“重土”组成；《字统》说，按殷朝的礼制，分封诸侯有三个等级：公、侯、伯都有“重土”，所以才能拿珪；子、男没有“重土”，所以没有珪。“珪”是古代写法。
璋（读音：止阳反），《说文解字》说，半个珪就是璋。这个字由“玉”做偏旁、“章”做声旁。注：畦的读音是慧圭反。
翰墨(寒岸反尚書大傳云翰者鳥獸長毫毛也取以為筆故謂能書為筆翰說文天雞羽也從羽倝聲倝音干岸反下母北反考聲墨黑也說文書墨也從土黑聲也)。
笔墨。 (“翰”字，读音是寒岸反。根据《尚书大传》的解释，“翰”指的是鸟兽身上又长又硬的毛。古人用这种毛来制作笔，所以把擅长书写称为“笔翰”。《说文解字》说，“翰”是天鸡的羽毛，字形由“羽”和“倝”组成，“倝”的读音是干岸反。“墨”字，读音是母北反。《考声》解释说，“墨”就是黑色。《说文解字》说，“墨”是书写用的墨，字形由“土”和“黑”组成。)
摽瓦礫(上必遙反考聲云摽舉人說文擊也從手票聲或作[票*支]也下力的反考聲礫大砂也說文從石也從樂省聲也)。
扔瓦片打石子
謬承(時仍反說文受也從手氶聲也)。
错误地接受。
襃讚(上補毛反顧野王曰褒猶揚美之也說文衣博裾也從衣[印-ㄗ+呆]聲[印-ㄗ+呆]音保下臧散反釋名云稱人之美曰讚古今正字云讚頌所以解釋物理也從言贊聲)。
赞扬(“褒”字，读音是上补毛反，顾野王说：“褒”就是表扬、赞美。“说文解字”说：指宽大的衣襟，字形从“衣”，以“保”为声旁。“赞”字，读音是臧散反。“释名”说：称赞别人的好处叫“赞”。“古今正字”说：“赞”和“颂”是用来解释事物道理的，字形从“言”，以“赞”为声旁。)。
循躬(上隨勻反爾雅循自也考聲述也順也說文循行也從彳盾聲也經作循誤也下姜隆反說文躬身也正從呂作躳從身弓聲也)。
自己反省自己。