No. 448-B大般若经通关法序
大般若波罗蜜多经凡六百卷，唐三藏法师玄奘所译，卷帙纷纭，浩如烟海，学者未易背之。凤城雪月大师大隐发其巧智，创为通关之法，而四明演忠律师省悟，重为编定，而益加精严。其法画十二图，用十三法、二十九界、八十四科为之都。凡诸图所列，或齐行，或各行，或单位，或避位，或间位，或加法，或钩锁连环，或广略不过一千言，间总摄初分难信解品一百三卷，无一字或违。噫！亦异矣。先是，浙水东见者甚鲜，逮宋淳熈中，有异僧载经行甬东，暗诵弗休，大姓沃承璋以为疑，抽一二卷试之，其诵如初卷，且出关法以授承璋，承璋乃刻版流通。元至正初，黄岩沙门绝璘琚公获拾仪真，归刊云峰证道院，未几毁于火。雪山成公尝受经于绝璘，思继前志，复重刊而行之，增以佛国白禅师所解名相，系诸关后，使人了知义趣云。惟般若尊经，乃统摄世出世间色心诸法，皆归实相，其功用不可思议。譬如四大海水，茫无边际，摄之入一毛孔，无所增减，而彼大海本相如故。所谓舒之则大包无外，卷之则小入无内者也。雪月以方便智造是通关之法，一弹指顷，能背其经六分之一，其饶益群生甚大。雪山父子又能笃意传布，唯恐或后，皆不负先佛嘱累者矣。虽然，真觉性者中，一辞不立，光明殊胜，洞照无碍。大阿难等结集入藏诸文，一一自光明中发现。读是关者，傥能于此求之，则山河大地，有情无情，咸成文句身，不待较繁简于卷帙之间也。雪山徧参诸方，尝主藏钥于灵隐景德禅寺，其卫道之志，葢皦然云。
《大般若经》总共六百卷，是唐朝三藏法师玄奘翻译的，内容非常多，像大海一样广阔，学习的人不容易记住。凤城雪月大师大隐发挥聪明才智，创立了通关方法，后来四明演忠律师省悟重新编排，让这个方法更加精确严谨。这个方法画了十二张图，总共用了十三种方法、二十九个范围、八十四种类别作为总纲。所有图中列出的内容，有的排列整齐，有的各自分开，有的单个位置，有的避开位置，有的间隔位置，有的增加方法，有的环环相扣，总共不到一千字，却能涵盖初分难信解品一百三卷的内容，没有一个字不符合。哦，真是太神奇了！以前，浙东地区看到这个方法的人很少，到了宋朝淳熙年间，有个奇怪的僧人带着经书经过甬东，不停地背诵，大富豪沃承璋觉得奇怪，抽出一两卷来考验他，他背诵得和最初一样流畅，并且把通关方法传授给沃承璋，沃承璋就刻版流传。元朝至正初年，黄岩的僧人绝璘琚公在仪真得到这部书，回到云峰证道院刻印，不久后被火烧毁了。雪山成公曾经跟绝璘学习经文，想要继承前辈的志愿，又重新刻印流通，增加了佛国白禅师解释的名相，附在通关方法后面，让人明白其中的道理。要知道《般若经》这部尊贵的经典，统摄世间和出世间的一切物质和精神现象，都归于真实的本相，它的作用不可思议。就像四大海水广阔无边，收摄到一根毛孔里，没有增加也没有减少，而大海原来的样子还是如此。所谓展开就大得包括一切，收拢就小得没有内部。雪月大师用方便智慧创立了这个通关方法，弹指间就能背诵出全经的六分之一，利益众生非常大。雪山父子又能专心传播，生怕落后，都没有辜负佛陀的嘱托。虽然如此，在真正的觉悟本性中，一个字都不立，光明殊胜，透彻照见没有障碍。大阿难等人结集收入藏经的各种文字，一一从光明中显现。读这个通关方法的人，如果能在这一点上追求，那么山河大地，有情无情，都成了文句本身，不必在卷帙之间比较繁简。雪山到处参访善知识，曾经在灵隐景德禅寺掌管藏经，他护持佛法的志向，实在是很光明磊落。
翰林侍讲学士金华宋濂序
金华盛宋濂的序文