探玄記第一(宗趣)
七別開攝法界以成因果謂普賢法界為因舍那法界為果是故唯以法界因果而為宗趣於中分別有十事五對一所信因果如初會中舍那品內先明蓮華藏世界果後顯普莊嚴因二差別因果如第二會至小相品說於中初二十五品說五位差別因後三品說三德差別果三平等因果如普賢品說平等圓因性起品說平等滿果上二門是生解因果曰成行因果如離世間品中二千行法內先明因行後顯果行五證入因果如入法界品先祗桓林中現自在果後善財童子辨證入因因果五周一部斯畢(云云)(見宗趣類)。
这部经典主要的内容，是专门开示“摄受法界而成因果”的道理。具体来说，就是把普贤菩萨的法界作为“因”，把毗卢遮那佛的法界作为“果”。所以整部经唯一的核心宗旨，就是法界的因果。
在这之中，又可以再细分为十种事、五组对照：
第一组，是“所信的因果”。比如第一品《华藏世界品》里，先说明了莲花藏世界的果，再显示了庄严的因。
第二组，是“差别的因果”。从第二品开始到《小相品》，前面二十五品讲五种不同修行位次的因，后面三品讲三种不同功德的果。
第三组，是“平等的因果”。《普贤行品》讲平等圆满的因，《性起品》讲平等圆满的果。
以上这两组，是帮助众生理解、产生信解和见解的因果。
第四组，是“成就修行的因果”。比如《离世间品》中两千种修行方法，先说明修行的因，再展现修行的果。
第五组，是“证入真理的因果”。比如《入法界品》，先是在祇桓林显现自在的果，然后善财童子表明他证悟的因。
这五种因果的圆满阐释，就完成了一整部《华严经》的内容。