十往生阿彌陀佛國經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的灵鹫山中，与一万二千位大比丘在一起。这些都是证得阿罗汉果位的大弟子，被众人所熟知，比如大迦叶、大阿那律陀等，他们都是僧团中的领袖人物。

还有许多大菩萨们也聚集在那里，他们都已达到了不退转的修行境界，具备无量的功德和庄严。这些菩萨中有妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨等，他们都是菩萨众中的上首。

此外，忉利天主释提桓因、我们这个娑婆世界的主宰大梵天王、四大天王等诸天领袖，以及成千上万的天子们，还有阿修罗等众生，为了听闻佛法，都来到这个地方。他们一一向佛陀足行礼敬后，退到一旁安坐。

这时阿难恭敬地向佛陀请教：“世尊成就佛道以来，在广说大乘经典度化众生的一切法门中，特别宣说了西方极乐世界的殊胜庄严，以及阿弥陀佛宏大誓愿的不可思议功德，开示一切众生往生极乐净土的方法。我们都诚心聆听、信受奉行，但还没听说过具体观想身心的方法应当如何修行？恳请您为我们详细解说。”

佛对阿难说：“观想身体的方法，不是观察东西南北，不是观察上下四方，不是观察虚空，不是观察外在条件，不是观察内在条件，不是观察身体形色，不是观察声音色相，不是观察任何形象。只须观照无牵无挂的本然状态，这才是真正观想身体的正确方法。除了这种观身法门，纵然寻遍十方世界，在任何地方都找不到其他能够获得解脱的方法。”

佛又告诉阿难：“只要这样观想自身，善法的力量会自然显现，正念会自然生起，解脱会自然成就。为什么呢？好比有人精进修行、内心正直而获得真正解脱，这样的人并不刻意追求解脱，解脱却会自然现前。”

阿难又向佛请教：“世尊！如果世间众生都能具备这样的正念解脱，应该就不会再有地狱、饿鬼、畜生这三恶道了吧？”

佛陀告诉阿难：“世间众生之所以不能获得解脱，是因为所有众生大多虚浮不实，很少脚踏实地，连一个端正的念头都没有。正因如此，堕入地狱的人多，真正解脱的人少。好比有人对待父母和师长，表面上装得孝顺恭敬，内心却毫无敬意；表面上显得精进修行，内里却充满虚伪。这样的恶人，虽然现世果报尚未显现，但离堕入三恶道已经不远。缺乏端正的信念，就无法获得解脱。”

阿难又向佛陀请教：“如果这样的话，该修持什么样的善根才能获得真正的解脱呢？”

佛陀告诉阿难：“你现在仔细听好，我这就为你解说。西方极乐世界有十种往生方法，能够获得解脱。是哪十种呢？

第一、保持正念观照自身，经常心怀喜悦，将饮食衣物供养佛陀和僧众，就能往生阿弥陀佛的国土。

第二、保持正念，把甘甜珍贵的良药布施给一位生病的比丘和所有需要的人，就能往生阿弥陀佛的国土。

第三、保持正念不伤害任何生命，对一切众生怀有慈悲心，就能往生阿弥陀佛的国土。

第四、保持正念，依照师父教导受持清净戒律，修习智慧与梵行，始终心怀喜悦，就能往生阿弥陀佛的国土。

第五、保持正念孝顺父母，恭敬侍奉师长，不生起骄傲轻慢之心，就能往生阿弥陀佛的国土。

第六、保持正念前往僧众修行场所，恭敬礼拜佛塔寺庙，听闻佛法并能理解其中真义，就能往生阿弥陀佛的国土。

第七、保持正念在一日一夜中受持八关斋戒，没有任何违犯，就能往生阿弥陀佛的国土。

第八、保持正念在斋月斋日远离居家生活，经常亲近善知识老师，就能往生阿弥陀佛的国土。

第九、保持正念恒常持守清净戒律，精勤修习禅定，护持佛法、不说恶语，能够这样修行，就能往生阿弥陀佛的国土。

第十、保持正念对于无上佛法不生诽谤之心，精进持守清净戒律，还能教导不懂佛法的人流传这部经法，教化无量众生。像这样修行的人们，全都能够往生阿弥陀佛的国土。”

这时十方世界出现六种震动，天空中飘落珍奇美妙的花朵，其他佛国所有的菩萨都聚集到这个法会，专心聆听佛法。法会中有一位名叫山海慧的菩萨，向佛陀请教：“世尊！那个阿弥陀佛的国土有什么殊胜美妙的景象，能让所有众生都发愿往生到那里？”

佛陀告诉山海慧菩萨：“你现在应当起身站立，双手合掌，身体端正面向西方，以清净心观想阿弥陀佛的国土，发愿亲眼见到阿弥陀佛。”这时所有与会大众也都起身合掌，一起观想阿弥陀佛。

当时阿弥陀佛显现大神通力，放出巨大光明，照耀在山海慧菩萨身上。山海慧菩萨等人即刻看见了阿弥陀佛国土所有庄严美妙的景象：一切都是七宝构成，有七宝山、七宝塔、七宝街道、七宝楼阁，连水中的鸟儿和林中的树木都在不断宣说佛法妙音。那个国土里的菩提树高达四十万由旬，树下有狮子座高五百由旬，阿弥陀佛每天都在那里讲经说法。

那个国度的人民不学习世俗杂务，专修佛法正道，口中说的是大乘佛法，耳中听的是大乘法音，心中领悟的是大乘义理。这时山海慧菩萨又对佛陀说：“世尊！我们现在亲眼见到那个国土殊胜微妙的利益，真是不可思议。我发愿让一切众生都能往生到那里，然后我们也都愿意往生到那个佛国。”

佛陀为他授记说：“只要保持正确的观想和正念，获得真正的解脱，都能往生到那个国土。”

佛陀告诉山海慧菩萨：“你现在想要救度一切众生，就应当好好受持这部经典。”佛陀又对大众说：“在我灭度之后，能够受持这部经典的人，在八万劫中广泛传播流通，直到贤劫千佛出世，使所有众生都能听闻、了解、相信、欢喜并依此修行，无论是讲说的人还是听闻的人，都能够往生阿弥陀佛的净土。如果有这样的人，我从今天开始，会经常派遣二十五位菩萨来护持他们，让这些人永远健康无病、没有烦恼，无论是人是非人都不能伤害他们，无论行住坐卧、白天黑夜，始终都能平安顺遂。”

“如果有众生深信这部经典、念诵阿弥陀佛名号、发愿往生极乐世界，那么极乐世界的阿弥陀佛就会派遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨——这二十五位菩萨会时时守护修行人。无论行走、停留、安坐或卧躺，无论白天黑夜，在所有时间、所有地方，都不会让恶鬼恶神有机会侵害。”

佛陀又告诉山海慧菩萨：“这部经的名字叫做《睹阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》，也可以称作《度诸有流生死八难有缘众生经》。如果有众生还没有机缘修习念佛三昧，这部经能为他开启广大的禅定之门；这部经能够为众生关闭地狱之门；这部经能够为众生消除害人的恶鬼，使四方灾祸全部平息，让众生获得平安宁静。”

佛陀告诉山海慧菩萨："就像我所说的，其中的道理正是这样。"

山海慧菩萨恭敬地对佛陀说：“世尊！我现在至诚领受这部珍贵的经典，心中没有丝毫怀疑。但在当今这个时代，以及未来漫长的岁月里，会有许多众生心生诽谤、不愿相信这部经的教法。对于这样的人，他们未来会面临怎样的境遇呢？”

佛陀告诉山海慧菩萨说：“将来在阎浮提世界，若有出家的比丘、比丘尼，或在家的男女信徒，见到有人读诵这部经，就心生恼怒、怀恨诽谤。因为诽谤正法的缘故，这些人会在今生遭受各种恶疾重病，身体残缺不全：或得耳聋眼盲，或变哑巴失声，或丧失性功能，或被鬼怪附体精神错乱，或患风寒暑热痔疮，或全身浮肿精神失常。这些恶疾重病将世世代代缠身，让他们痛苦不堪，坐卧不宁，连大小便都不通畅，求生不能求死不得。甚至死后堕入地狱，在八万大劫中受尽折磨，百千万世连水和食物的名字都听不到。

后来即便投生人间，也会变成牛马猪羊任人宰杀，受尽痛苦。再得人身时，永远生在卑贱之家，百千万世不得自由，再也听不到佛法僧三宝的名字。这些都是因为诽谤这部经书而遭受的苦报。所以在没有智慧的人面前，不要随便宣讲此经。要观察对方确实具足正见、心存正念，才能为其解说。

若彼此不敬重这部经典，将会堕入地狱；若能彼此敬重，就能获得真正的解脱，往生阿弥陀佛的极乐世界。若有出家人、在家众，善男信女们，真诚相信这部经、欢喜这部经，进而劝导众生，无论是讲经的人还是听经的人，都能往生阿弥陀佛的国土。

因此，有坚定信心的人，在我灭度后，应当受持这部经法。无论正法时期、像法时期还是末法时代的浊恶世间，都要广泛弘扬流通。这样的人就是我真传弟子，今生就能证得无上正等正觉。”

佛陀讲完这部经后，尊敬的阿难尊者、诸位大阿罗汉、比丘菩萨们，以及世间所有的天神、人类、阿修罗等众生，听完佛陀的教导都充满欢喜，诚心接受并依照修行。