出家仪第六
初辩二宗。
首先说明两种根本教义。
求出家者。须知明暗各宗。性情悬隔。若不辩识。何以修为。
想要出家的人，必须了解清楚佛教里不同的宗派。这些宗派的教义和修行方法差别很大，个人的根性和喜好也完全不同。如果不先分辨清楚，怎么能进行正确的修行呢？
次明三际。
其次说明三个时期。
一初际 二中际 三后际
一、最初的时候 二、中间的时候 三、最后的时候
初际者。未有天地。但殊明暗。明性智慧。暗性愚痴。诸所动静。无不相背。
最早的时候，还没有天和地，只有光明与黑暗的分别。光明的本质是智慧，黑暗的本质是愚昧。一切事物的动静变化，没有不相互对立的。
中际者。暗既侵明。恣情驰逐。明来入暗。委质推移。大患厌离。于形体火宅。愿求于出离。劳身救性。圣教固然。即妄为真。孰敢闻命。事须辩折。求解脱缘。
中间阶段呢，就是黑暗已经侵蚀了光明，人就会放纵自己的情感，追逐欲望。当光明进入黑暗，人就随波逐流，被外物牵着走。人们对于这个充满痛苦、像着了火的房子一样的身体，感到非常厌烦，想要逃离。于是劳累身体，想要拯救本性，这是圣人的教诲所教导的。但是，如果把虚妄的东西当作真实，谁又敢听从这样的命令呢？所以必须把事情分辨清楚，找到真正解脱的途径。
后际者。教化事毕。真妄归根。明既归于大明。暗亦归于积暗。二宗各复。两者交归。
后际指的是什么呢？就是教化众生的事情已经完成，真实与虚妄都回归到根本。光明归于大光明，黑暗也归于积存的黑暗。两种根本各自恢复，两者相互交归。
次观四寂法身。
接着，观察四种寂静的法身。