禅文化研究所研究报告（昭和五一年）
禅文化研究所研究报告（昭和51年）
绝观论
中国禅录研究班常盘义伸柳田圣山
入理缘门 一卷。
通往真理的门径
麁是问头、缘门起决。
注是答语、入理除疑。
问是探究的起点，依门引发决断。 注是解答之语，入理消除疑惑。
是名绝观论。
这称为绝观论。
1
一
一
夫大道冲虚、幽微寂寞、不可以心会、不可以言诠。今且立二人、共谈真実。师主名入理、弟子号缘门。
大道虚空玄奥，深远寂静，无法用心领会，不能用言语诠释。暂且设立师徒二人，共同探讨真实。师父名为入理，弟子号为缘门。
于是入理先生、寂无言说。缘门忽起、问入理先生曰、云何名心、云何安心。
这时，入理先生沉默不语。缘门突然起身，问入理先生：什么是心？如何安心？
答曰、汝不须立心、亦不须强安。可谓安矣。
答：你不需要刻意立心，也不必勉强求安。这样便可称得上安了。
二
二
问曰、若无有心、云何学道。
问：如果没有心，如何修行悟道。
答曰、道非心念、何在于心也。
道并非心中所念之物，怎会存于心中呢。
三
问曰、若非心念、当何以念。
问：如果不是用心念，那要用什么来念。
答曰、有念即有心、有心即乖道。无念即无心、无心即真道。
答：有念头就有心念，有心念就违背道。无念头就无心念，无心念才是真道。
四
问曰、一切众生実有心不。
问：一切众生真的有心吗？
答曰、若众生実有心、即颠倒。只为于无心中而立心、乃生妄想。
回答说，如果众生确实有真实的心，就是颠倒。只因为在本无心中建立了一个心，才会产生妄想。
五
五
问曰、无心有何物。
问：无心中有什么东西？
答曰、无心即无物、无物即天真、天真即大道。
回答：没有执着的心就没有外物，没有外物就是本来面目，本来面目就是究竟真理。
六
六
问曰、众生妄想、云何得灭。
有人问：众生的妄想，怎样才能消除。
答曰、若见妄想、及见灭者、不离妄想。
回答说，如果执着于妄想的念头，以及执着于断灭妄想的念头，那就仍然没有脱离妄想。
七
问曰、不遣灭者、得合道理否。
问：不令其灭除，是否符合道理。
答曰、若言合与不合、亦不离妄想。
答：若论相合或不相合，皆未离妄想分别。
八
八
问曰、若为时是。
问：什么时候才是合适的时机？
答曰、不为时是。
答：时机还没到。