絕觀論
禪文化研究所研究報告（昭和五一年）
禅文化研究所研究报告（昭和51年）
絕觀論
中國禪錄研究班常盤義伸柳田聖山
入理緣門 一卷。
入理缘门 一卷。
麁是問頭、緣門起決。
注是答語、入理除疑。
问是探究的起点，依门引发决断。 注是解答之语，入理消除疑惑。
是名絕觀論。
这称为绝观论。
1
一
一
夫大道冲虛、幽微寂寞、不可以心会、不可以言詮。今且立二人、共談真実。師主名入理、弟子号緣門。
大道虚空玄奥，深远寂静，无法用心领会，不能用言语诠释。暂且设立师徒二人，共同探讨真实。师父名为入理，弟子号为缘门。
於是入理先生、寂無言說。緣門忽起、問入理先生曰、云何名心、云何安心。
这时，入理先生沉默不语。缘门突然起身，问入理先生：什么是心？如何安心？
答曰、汝不須立心、亦不須強安。可謂安矣。
答：你不需要刻意立心，也不必勉强求安。这样便可称得上安了。
二
二
問曰、若無有心、云何学道。
问：如果没有心，如何修行悟道。
答曰、道非心念、何在於心也。
道并非心中所念之物，怎会存于心中呢。
三
三
問曰、若非心念、当何以念。
问：如果不是用心念，那要用什么来念。
答曰、有念即有心、有心即乖道。無念即無心、無心即真道。
答：有念头就有心念，有心念就违背道。无念头就无心念，无心念才是真道。
四
四
問曰、一切眾生実有心不。
问：一切众生真的有心吗？
答曰、若眾生実有心、即顛倒。只為於無心中而立心、乃生妄想。
回答说，如果众生确实有真实的心，就是颠倒。只因为在本无心中建立了一个心，才会产生妄想。
五
五
問曰、無心有何物。
问：无心中有什么东西？
答曰、無心即無物、無物即天真、天真即大道。
回答：没有执着的心就没有外物，没有外物就是本来面目，本来面目就是究竟真理。
六
六
問曰、眾生妄想、云何得滅。
有人问：众生的妄想，怎样才能消除。
答曰、若見妄想、及見滅者、不離妄想。
回答说，如果执着于妄想的念头，以及执着于断灭妄想的念头，那就仍然没有脱离妄想。
七
七
問曰、不遣滅者、得合道理否。
问：不令其灭除，是否符合道理。
答曰、若言合与不合、亦不離妄想。
答：若论相合或不相合，皆未离妄想分别。
八
八
問曰、若為時是。
问：什么时候才是合适的时机？
答曰、不為時是。
回答说，并非如此。