續燈正統目錄

听说普陀山的胜景无穷无尽。虽然距离四明只有几百里，但面前就是浩瀚海洋，向西能望见异国他乡，三韩的群山仿佛隐在云雾深处。北接蓬莱仙境，东面则是高丽和日本，在苍茫云海之间。当海涛汹涌澎湃、排空拍岸之时，风浪相激，连近处景物都难以分辨。鱼龙变幻的景象，瞬息间千姿百态。待到云开雾散的深夜，登临高峰之巅，看朝阳初升，万顷碧波尽染赤金，继而旭日跃出海面，余晖映照水天交界处，犹自吞吐沉浮良久。

我素来对这些传说心存好奇，一直想亲自去领略奇观。心想名山大海既是灵异显现之地，必有超凡脱俗之人隐居其间，或是勤学之士在此修行。但往来祈福的多是商贾俗人，难遇可畅谈的文士。即便寻访方外禅修的僧众，也始终未能得见，这更添了我的疑惑。

别庵禅师本是蜀人，乃高峰禅师法脉传人。从蜀地来到浙东，朝拜径山寺，参访天童寺，最终驻锡普陀道场。今年在武林与我相会，取出所著《续灯正统》请求作序。我观其梳理法脉世系，将南能北秀各宗派条分缕析，堪称融汇五灯于一炉，岂非维摩法门所谓"无尽灯"的体现？虽然薪火相传终有尽时，但必有最初点燃的火种。从别公上溯至大慧宗杲禅师共计十七世，而大慧至达摩祖师又该有多少世？由达摩再上溯至释迦牟尼，共二十八祖。在释尊未降生之前一劫便已有佛，历经七劫得七佛，这其间又该有多少世代？

别公这样深居简出的勤学者，定能为我解惑。我又听说达摩当年渡海东来，至金陵弘化，将教法传于中土。而今别公从中土出发，将宗风远播海外，莫非这等超凡之举，是要与普陀大士共同隐现于山海之间，让世人始终难得窥见真容？他日若登四明山遥望洛伽，见数百里外有光华直映霄汉，与日争辉之处，必是此经所在之地。故为此序。

康熙三十六年七月。

考中进士。

光禄大夫、兵部左侍郎，曾任贵州巡抚兼理湖北川东等地军务，都察院右副都御史，加四级，法末弟子海宁杨雍建恭谨敬撰。