体用双修阴翊王化
此明十善功德。十善者。与十恶本同。各随染净缘得此异名。如拳展掌。一体互用在人放收。放者是十恶。收者则十善。此十恶名者。身三口四意三也。身三恶者。杀盗婬是。口四恶者。妄言绮语两舌恶口是。意三恶者。贪瞋痴是。止此十恶不行。即名十善道也。五戒是体十善是用。譬如人皆有体必用肢节。体无肢节身自何为。肢节无体手足何寄。手足依体而发用万端安立世界。是事历然无足疑也。学人必以五戒为体十善为用。体用双行方成佛事。若尽世间人专持五戒精修十善。各务本业经营生理。谨身节用孝养父母。是事尤感诸天八部下降阎浮卫护凡世。风调雨顺五谷丰殷。天下和平庶民乐业。以兹善利祝愿今上圣明帝主。以四海为家万民为子皇纲大振众国来朝。德誉名扬十方归顺。不施刑政坐致太平。福寿无疆山河一统。金枝挺秀玉叶联芳。永播尧风长辉舜日。
这里说的是十善的功德。十善和十恶，本质上是同一个东西，只是随着我们内心是清净还是染污，才有了不同的名字。就好比拳头和手掌，其实是一体的，可以互相转换，关键在于你是握拳还是伸掌。伸开手掌就是十恶，握起拳头就是十善。这十恶的名字，具体是指：身体造作的三种恶、嘴巴说出的四种恶、以及意念产生的三种恶。* **身体的三恶**是：杀生、偷盗、邪淫。* **嘴巴的四恶**是：说妄语、说绮语、说两舌、说恶口。* **意念的三恶**是：贪心、嗔恨心、愚痴心。如果能停止造作这十种恶，那就叫做“十善道”。打个比方，五戒就像是人的身体，十善就像是身体能做的各种动作。人都有身体，身体必须靠四肢关节才能活动。如果没有四肢关节，身体还能做什么呢？反过来，四肢关节如果没有身体这个主体，又依附在哪里呢？正是因为有身体，四肢关节才能发挥作用，做出千千万万种事情。这个道理明明白白，没什么好怀疑的。所以，学佛的人一定要以五戒为根本，以十善为运用。根本和运用一起实行，才能成就佛道。如果世间的人都能专心受持五戒、精进修习十善，各自安守本分，努力经营生活，约束自己、节俭用度，孝顺供养父母，那么，这些善行就能感得天上的八部护法神降临人间，保护这个世界。这样一来，就会风调雨顺，五谷丰登，天下太平，百姓安居乐业。我们要用这些善行功德，来祝愿当今圣明的帝王：愿他以四海为家，以万民为子；愿皇权振兴，各国前来朝拜；愿他的德行名誉远扬，十方都来归顺；愿他不用严刑峻法，就能坐享太平；愿他福寿无疆，江山一统；愿他的子孙后代繁荣昌盛，永远传承尧舜那样的盛世光辉。