施食补注
竹窗随笔云。𦦨口施食。启教于阿难。盖瑜伽部摄也。瑜伽大兴于唐之金刚智。大广智不空。二师。能役使鬼神。移易山海。威神之力不可思议。数传之后。无能嗣之者。所存但施食一法而已。手结印。口诵呪。心作观。三业相应之谓瑜伽。其事非易易也。今印呪未必精。而况观门乎。则不相应矣。不相应则不惟不能利生。而亦或反至害己。昨山中一方外僧。病已笃。是晚外正施食。谓看病者言。有鬼挈我同出就食。辞不往。俄复来云。法师不诚。吾辈空返。必有以报之。于是牵我臂偕行。众持挠钩套索。云欲拽此法师下地。我大惊怖。失声呼救。一时散去。越数日僧死。盖未死前。已与诸鬼为伍矣。向非惊叫。台上师危乎哉。不惟是耳。一僧不诚。被鬼舁至河濵欲沈之。一僧失锁衣箧。心存匙钥。诸鬼见饭上皆铁片。遂不得食。一僧晒毡衣未收。值天雨。心念此衣。诸鬼见饭上皆兽毛。遂不得食。各受显报。又一人入冥。见黑房中有僧数百。肌体瘦削。颜色憔悴。似忧苦不堪之状。问之则皆施食师也。施食非易易事也信夫。
《竹窗随笔》记载：焰口施食法门，起源于阿难尊者，属于瑜伽部的教法。瑜伽法门在唐代由金刚智、大广智不空两位大师大力弘扬。他们能驱使鬼神，移动山海，威德神通之力不可思议。但传承几代之后，就无人能真正继承他们的境界了，只留下施食这一法门而已。
所谓瑜伽，就是手结印、口诵咒、心观想，身口意三业相应。这件事并不容易啊！现今的人，手印咒语未必精通，更何况观想法门呢？这样三业就不相应了。不相应的话，不但不能利益众生，反而可能害了自己。
前些日子山中有位方外僧人，病得很重。那天晚上外面正在举行施食法事，他对照顾他的人说：“有鬼要拉我一起出去吃东西，我推辞没去。”过了一会儿鬼又回来说：“法师不诚心，我们白跑一趟，一定要报复他。”于是拉着我的胳膊一起走。看见一群鬼拿着挠钩套索，说要拽这位法师下地狱。我吓得大叫救命，它们才一下子散开。过了几天，这位僧人就死了。原来在他没死之前，已经和鬼道众生成了一类了。当时要不是我惊叫，台上的法师可就危险了。
还不止这一件事。有一位法师因为不诚心，被鬼抬到河边想淹死他；有一位法师丢了锁衣箱的钥匙，心里一直惦记着，结果鬼众看见饭上全是铁片，吃不到食物；有一位法师晒了毡衣没收回，赶上下雨心里挂念，鬼众看见饭上全是兽毛，也吃不到。这些人都受到了明显的报应。
还有一个人到了冥界，看见黑房子里有几百个僧人，个个骨瘦如柴，面色憔悴，好像承受着极大的忧苦。一问才知道，这些都是主持施食的法师。施食真不是件容易的事啊，确实如此！