明觉禅师语录卷第一
参学小师惟盖竺编
住苏州洞庭翠峰禅寺语
师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。眨上眉毛出众相见。问人天普集伫听雷音。学人上来。乞师垂示。师云。十万八千不是远。进云。恁么则大众沾恩也。师云。后五日看。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。分明记取。进云。恁么则昔日智门今朝和尚。师云。有甚么交涉。问如何是和尚为人一句。师云。量才补职。学云。谢师方便。师云。自领出去。师乃云。一问一答。总未有事在。直饶乾坤大地草木丛林。尽为衲僧。异口同声各置百千问难。也不消长老。弹指一下。并乃高低普应前后无差。旷祖佛之妙灵。廓天人之幽迹。如是则何假觉城东际。五众咸居古佛庙前。此时参毕。
一位禅师在万寿寺，在开堂说法那天，敲击法槌完毕之后说：
“禅宗的宗旨一唱出来，所有的经典和教义都显得多余了。禅门的规矩一旦推行，十方世界都彻底明白。如果有真正明白的人，不怕生死，就睁开双眼走出人群来相见。”
有僧人问：“这里人天大众都聚集在一起，等着听您雷音般的开示。学人我上来，请您指点一下。”
禅师说：“十万里路都不算远。”
僧人又问：“这样说，大家都沾光了？”
禅师说：“过五天再说吧。”
僧人再问：“请问师父继承的是哪家宗风？”
禅师说：“你要记得清清楚楚。”
僧人追问：“那么，过去是智门禅师，现在就是您老人家了？”
禅师说：“这之间有什么关系？”
僧人又问：“请问什么是师父您教导人的一句话？”
禅师说：“量你的本事安排合适位置。”
僧人说：“谢谢您的方便开示。”
禅师说：“你自己出去吧。”
禅师于是开示说：
“一问一答，这些都还没说到事情的根本。就算整个天地世界、所有草木丛林都变成了修行人，异口同声提出成千上万个难题来问我，也不值得我弹一个响指。在我弹指之间，高低贵贱都能听到，前前后后都没有差别。这是开拓佛和祖师的奇妙灵感，净化天上人间深沉隐秘的痕迹。既然这样，又何必非要到觉城的东边？五众修行人都聚在古佛庙前，此时此刻，就来这里参学结束吧。”
师在杭州灵隐。受疏了。众请升座。时有僧问。宝座先登于此日。请师一句震雷音。师云。徒劳侧耳。进云。恁么则一音普遍于沙界。大众无不尽咸闻。师云。忽有人问。尔作么生举。僧云。三十年后敢为流芳。师云。赚了也。师乃云。天下绝胜之觉场。灵隐导师之广座。暂借卑僧升陟。实愧非材。岂敢于五百员衲子前提唱佛祖抑扬古今衒耀见知耻他先作。假饶说得。天雨四华地分六震。于曹溪路上一点使用不着。何以行脚高士。有把定世界函盖乾坤底眼。谁敢错误丝毫。其知有者必共相悉。
师父在杭州灵隐寺。收到请帖后，大家请师父上座说法。这时有位僧人问：“今天您先登上了这个宝座，请师父说一句像雷声震动一样震撼的话。”师父说：“你光竖起耳朵听也是白费功夫。”僧人接着说：“那您的法宝岂不是能传遍天下，大家全都听见了？”师父说：“如果有人问你，你会怎么回答？”僧人说：“三十年后我敢说会流传后世。”师父说：“你这话可骗不了人。”
师父接着说道：灵隐寺是天下最殊胜的道场，法师的宝座。暂且让我这个没什么本事的人坐上来，实在惭愧。我岂敢在五百位高僧面前谈老祖宗的事、评头论足，还卖弄自己那点见识？就算我说得天花乱坠、地动山摇，对于六祖慧能大师传下来的真禅宗，一点实际用处都没有。为什么？因为真正修行的高僧，都有能看透一切、包容天下的眼力，谁也不敢有半点差错。真正明白这道理的人，一定都心里有数。
师在灵隐。诸院尊宿。茶筵日。众请升座。僧问。禅侣尽临于座侧。未审师还说也无。师云。寰中天子塞外将军。进云。恁么则一震雷音满大唐也。师云。看取令行。师乃云。上士相见。一言半句如击石出火。瞥尔便过应非。即言定旨滞句迷源。从上宗乘合作么生议论。直得三世诸佛不能自宣。六代祖师全提不起。一大藏教诠注不及。所以棒头取证。喝下承当。意句交驰并同流浪。其有知方作者。相共证明。
师父在灵隐寺时，寺院里的高僧大德们一起举办茶会。大家请师父上座说法。有位僧人问：“这么多禅僧都聚集在您座前，不知道您今天还会说法吗？”
师父说：“就像中原的天子、塞外的将军一样。”
僧人又问：“这么说来，您这一声真像打雷一样响彻整个大唐了？”
师父说：“看我怎么下命令吧。”
接着师父开示说：“上等根基的人相见，往往只言片语就能擦出火花，像石头碰撞迸出的火星一样，一闪而过就已经明白了。不能停留在字面上去理解意思，否则就会被字句困住，迷失了根本的宗旨。从古以来祖师们传下来的心法，到底该怎么谈论呢？这事儿连过去、现在、未来的所有佛都难以说清楚，连传了六代的祖师也提不出来，所有的佛经文字也解释不透。所以只能在打一棒下去时领悟，在大喝一声中承担。如果只是执着于话头意义，互相追逐，那就完全走错了方向。有真正明白的人，大家一起互相印证吧。”
师到苏州日。僧俗迎在万寿。众请上堂。问向上一路千圣不传。和尚从何而得。师云。将谓是衲僧。学云。恁么则大众沾恩。学人礼谢也。师云。龙头蛇尾。问选佛场开。还许学人选也无。师云。切忌点额。学云。恁么则心空及第归也。师云。阶下汉。师乃云。如天普盖。似地普擎。有如是自在。具如是威德。谁不承恩。谁不景慕。过去诸圣。于无量劫勤苦受尽。所得秘要法门。今将普示大众。不用纤毫心力。各请一时验取。于此荐得。便能永出四流。高步三界。其或不知。刚是诸人讳却师初到院升座。僧问。杖锡已居于此日。请师一句定乾坤。师云。百杂碎。进云。恁么则海晏河清去也。师云。非公境界。问如何是佛法大意。师云。龙吟雾起虎啸风生。问如何是祖师西来意。师云。山高海阔。进云。学人不会。师云。紧悄草鞋。师乃云。未来翠峰多人疑着。及乎亲到一境萧然。非同善财入楼阁之门。暂时歛念。莫比维摩掌中世界。别有清规。冀诸人饱足观光。以资欣慰。
师父刚到苏州那天，老百姓和出家人都到万寿寺迎接。大家请师父上堂说法。有人问：“通往最高境界的路，连历代祖师都传不下来，师父您是从哪儿得到的？”师父说：“我还以为你是个有学问的出家人呢。”那人又问：“这么说，大家都沾了您的光，我要向您行礼致谢了。”师父说：“开头挺像样，结尾却拉胯。”
又问：“选拔佛门人才的道场开了，能不能让我也入选？”师父说：“千万别搞砸了。”那人说：“那我岂不是心里空荡荡地光荣毕业了？”师父说：“你还差得远呢。”
师父接着说：“佛法像天一样覆盖一切，像地一样承载万物。拥有这样的自在，具备这样的威德，谁没受到恩惠？谁不向往景仰？过去的诸位圣者，在无数劫里吃尽了苦头，才得到的秘密法门。今天我要普遍展示给大家，不用费一丝一毫的力气，各位就各自及时验证吧。从这里领会了，就能永远跳出生死流转的四种苦海，高高走脱三界。如果还不知，那只能怪各位自己不肯承认了。”
师父刚住进寺院升座时，有僧人问：“您拄着锡杖今天已经住下了，请师父用一句话定乾坤。”师父说：“全碎成渣了。”僧人又说：“那样的话，天下太平、河水清了？”师父说：“这可不是你的境界。”
问：“什么是佛法的大意？”师父说：“龙吟叫雾就升腾，虎啸叫风就刮起。”
问：“什么是祖师西来的意图？”师父说：“山高海阔。”那人说：“我不懂。”师父说：“赶紧系紧草鞋。”
师父接着说：“未来翠峰寺，很多人心里犯嘀咕。等真到了地方，却一片清静自在。这不像善财童子进楼阁的门时，还需暂时收心念想；也不像维摩诘手掌中变出世界，另有特别规矩。希望大家能饱饱地观看风光，心里感到欣慰满足。”
上堂。问答罢。师乃云。释迦已灭弥勒未生。正当今日。佛法委在翠峰。放开揑聚总由者里。放开也七纵八横。是处填沟塞壑。揑聚也天下老和尚。尽在拄杖头。不消一札。
禅师登上法堂。问答结束后，禅师开示说：“释迦牟尼佛已经圆寂，弥勒佛还没出世。现在这个时候，佛法就托付在我翠峰禅师这里。无论是放松还是收紧，都由这里说了算。放松的时候，佛法像骏马奔腾、横冲直撞，哪里都能填满沟壑；收紧的时候，天下的老和尚们全都在我的拄杖头上，容不得他们半点马虎。”
上堂。僧问。如何是实学底事。师云。针札不入。进云。乞师方便。师云。水到渠成。问如何是教外别传一句。师云。看看腊月尽。学云。恁么则流芳去也。师云。痖子吃苦瓜。问言迹之兴。异途之所由。生不犯锋铓。请师道。师云。谁家无白月清风。进云。还当也无。师云。土上加泥汉。师乃云。剑轮飞处日月沈辉。宝杖敲时乾坤失色。众魔从兹胆裂。千圣由是眼开。其如二听不圆。震迅雷而莫觉。孤根将败。霈春雨以非滋。致使凡圣岐分。悟迷派列。奔驰七趣。泊没四流重。业相缠。无有休日。尔诸禅德。觊善参详。如人上山。各自努力。
上堂。僧问。昭昭于心目之间。而相不可覩。晃晃在色尘之内。而理不可分。既于心目之间。为甚么不覩其相。师云。华须连夜发。莫待晓风吹。进云。恁么则云散家家月。师云。毘婆尸佛早留心。僧方礼拜。师以拄杖打一下云。不得放过。问猿抱子归青嶂后。鸟㘅华落碧岩前。古人意旨如何。师云。夹山犹在。学云。和尚如何。师云。依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。僧却问。如何是翠峰境。师云。春至桃华亦满溪。僧礼拜。师云。山僧今日败阙。有人点捡得出。许他顶门上一只眼。便下座。
上堂。僧问。古人借问田中事。插锹叉手意如何。师云。人从陈州来。不得许州信。问古人道。有读书人到来。意旨如何。师云。且在门外立。学云。请师相见。师云。任是颜回亦不通。师乃云。立宾立主剜肉作疮。举古举今抛沙撒土。直下无事。正是无孔铁槌。别有机关。合入无间地狱。明眼衲子应须自看。
上堂。僧问。古人一喝不作一喝用。是否。师云是。僧便喝。师便棒。僧无语。师云。谑我。问古人道。有佛法处不得住。无佛法处急走过。意旨如何。师云。气急杀人。僧拟议。师云。甚么处去也。问只在目前。为甚么再三不覩。师云。截耳卧街。僧云恰是。师云。令我攒眉。问黑豆未生芽时如何。师云。餧驴餧马。进云。生后如何。师云。透水透沙。僧礼拜。师云。一似不斋来。问功巧诸技艺。尽现行此事。如何是此事。师云。诸方牓样进云。莫便是学人会处也无。师云。有头无尾汉。师乃云。过去诸如来。斯门已成就。放过一着。现在诸菩萨。今各入圆明。两重公案。未来修学人。总被翠峰穿却鼻孔。
上堂云。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头。问丹霄独步时如何。师云。脚下踏索。进云。天下横行去也。师云。徐六担板问学人乍入丛林。诸事不会。未审师还拯济也无。师云。苏州纸贵。进云。和尚岂无方便。师云。脑后拔榍。师云。炉鞴之所固无钝铁。良医之门谁是病夫。向后鼻孔辽天。莫辜负人好。
上堂云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。便下座。
上堂。才有僧出礼拜。师云。大众。一时记取者僧话头。便下座。
上堂。大众云集。以拄杖抛下云。棒头有眼明如日。要识真金火里看。
上堂云。从天降下从地涌出。南北东西一棚俊鹘。顾杼停机苦屈苦屈。
上堂云。古人道。譬如掷剑挥空。莫论及之不及。斯乃空轮绝迹。剑刃非亏。好诸禅德。若能如是。心心无知。即是踞妙峰孤顶。非但善财七日不逢。设使文殊百劫亲来。也摸𢱢不着。
上堂。有僧出礼拜了方伸问。师云。啼得血流无用处。便下座。
上堂云。藏峰剑客便请施呈。有僧方出来。师云。什么处去也。便下座。
上堂云。语渐也返常合道。且任诸人点头。论顿也不留朕迹。衲僧又奚为开口。师以拄杖一划云。上无冲天之计。下无入地之谋。蔡州千个万个。打破只在须臾。
上堂问答罢乃云。映眼时若千日。万像不能逃影质。凡夫只是未曾观。何得自轻而退屈。师拈起拄杖云。把定世界不漏丝发。还观得也无。所以云门大师道。直得乾坤大地无纤毫过患分。只是转句不见一色。犹为半提。直得如此。更须知有全提时节。诸上座。翠峰若也全提。尽大地人。并须结舌。放一线道。转见不堪。以拄杖一时趁下。
上堂。僧问。如何是翠峰境。师云。有眼底见。学云。如何是境中人。师云。贪观白浪失却手桡。问如何是和尚家风。师云。客来须看。进云。恁么则学人得见也。师云。三十年后。问如何是第一义。师云。道士倒骑牛。学云。乞师再垂方便。师云。无孔铁槌。问道远乎哉。师云。青山夹乱流。学云。恁么则得闻于未闻去也。师云。千里万里。师乃云。大众前共相詶唱。也须是个汉始得。若未有奔流度刃底眼。不劳拈出。所以道。如大火聚。近着则燎却面门。亦如按太阿宝剑。冲前则丧身失命。师乃颂云。太阿横按祖堂寒。千里应须息万端。莫待冷光轻闪烁。复云看看。便下座。