拈古
举出公案。米胡问一个僧人：“最近从哪里来？”僧人说：“从药山来。”米胡问：“药山最近怎么样？”僧人说：“简直像一块顽石一样。”米胡说：“怎么说得这么郑重其事？”僧人说：“也没什么可以提点、拨动的地方。”米胡说：“不光是药山，我米胡也是这样。”僧人走上前，看着他，站着不动。米胡说：“看啊，顽石动了。”那个僧人便出去了。禅师拈提说：“米胡的纵放与夺也值得一看，只可惜死板而不灵活。”
举一个例子。 从前，罽宾国的国王提着剑，来到师子尊者住的地方，问他：“大师，你已经证得五蕴皆空了吗？” 尊者回答：“已经证得了。” 国王说：“那好，把你的头布施给我吧。” 尊者说：“连这个身体都不是我所有的，何况是头呢？” 国王就挥剑砍下了尊者的头。 只见断颈处涌出白色的乳汁，喷起一丈多高。而国王的手臂，也自己掉了下来。 师拈着这个公案说：“这真是行家对行家，君王的本色自然显露啊。”
举例子。镜清和尚在僧堂前，自己敲着钟说：“玄沙说的那个，玄沙说的那个。”这时有个僧人走出来问：“玄沙到底说了什么？”镜清就画了一个圆相。僧人说：“要不是参学久了，哪能明白这个？”镜清说：“那把我的草鞋钱还来。”禅师点评说：“差点儿就被攻破蔡州了。”
举例来说。宝公说：整天点香选火，却不知道自己的身体就是修行的道场。玄沙说：整天点香选火，却不知道真正的道场在哪里。师父评论说：这俩人就像一对没有孔的实心铁锤。
举一个例子。从前，有位五通仙人问佛陀说：“佛陀您有六种神通，我只有五种神通。您多出来的那一种神通，到底是什么呢？”佛陀听了，就叫了一声：“五通仙人。”仙人立刻答应：“在。”佛陀便说：“你问我多出来的那一种神通，就是这一种啊。”我的老师评论说：“这位外来的老胡原本并不知道多出来的那一种神通是什么，却歪打正着，用这个办法点明了。”
举一个例子。思和尚派石头送信去让和尚那里，说：“回来的时候给你一把钝斧子，让你住山修行去。”石头刚到让和尚那儿，就问：“不仰慕各位圣人，也不看重自己的灵性，这时候该怎么办？”让和尚说：“你问得太高了。为什么不往低处问一问呢？”石头说：“我宁可永远沉沦下去，也不求各位圣人给我解脱。”说完就回去了。思和尚问他：“信送到了吗？”石头说：“信没送到，话也没传成。去的时候您答应给我一把钝斧子，现在就请给我吧。”思和尚垂下一只脚。石头就向他礼拜。禅师评论说：“石头差点儿就错过去了。”又说：“让和尚啊，不管怎么说，还是没抓住要点。”
举例子。长髭和尚到了石头禅师那里。石头问：你从哪儿来？长髭说：从岭南来。石头说：大庾岭上那一桩功德事，成了没有？长髭说：早就成了，只差最后点睛一笔。石头说：难道还需要点睛吗？长髭说：那就请您点吧。石头垂下一只脚。长髭便礼拜。石头问：你见到了什么道理就礼拜？长髭说：就像红炉上落了一点雪。石头便不再说话。本师拈提说：没有眼睛的功德，有什么可点的？德山和尚到龙潭禅师那儿，问：早就听说龙潭的大名，等到了这里，潭也不见，龙也不现。龙潭说：你可是亲自到了龙潭啊。德山便不再说话。本师拈提说：将错就错。又说：好个德山。
有一天，师父因为一件事提到过去有位老禅师。那位老禅师整个夏天都没给寺里的僧众讲法。有个僧人叹气说：“我就这么白白过了一个夏天，不敢指望和尚讲佛法，哪怕能听到‘正因’两个字也好啊。”老禅师偶然听到，就说：“这位师父别心急。要说到‘正因’，连一个字都没有。”说完这话，他叩了叩牙齿，又说：“刚才我无缘无故说了这么一句。”隔壁有位老禅师听到了，就说：“好好一锅汤，被两颗老鼠屎给弄脏了。”我们师父听了这件事，便提点道：“谁家的锅子里，没有一两颗呢？”
观和尚看见新来的僧人到了。观和尚做了面条，端上来给他看。那个僧人转身就走了。
晚上，观和尚问首座弟子：“今天新来的那位，现在在哪儿？”
首座说：“当时就走了。”
观和尚说：“是这样啊，可惜只领会了一半。”
禅师评点说：“老观这做法，真像是丢了钱还挨罚。”
举一个例子。 有个外道来问佛陀，不问“有”的道理，也不问“无”的道理。世尊只是安然坐着。外道就向世尊礼拜，说：“世尊您真是大慈大悲，拨开了我心中的迷云，让我得以悟入。” 外道离开之后，阿难问佛陀：“这外道悟到了什么，就说自己‘得以悟入’了呢？” 佛陀说：“就像世间的好马，看见鞭子的影子就知道要跑。” 禅师拈起这个公案说：“邪与正都分不清，过错就像那鞭影一样。”
傅大士说：每天晚上抱着佛睡觉，每天早上和佛一起起床。起来了坐着的时候一直陪着你，就像你的影子一样。要想知道佛去了哪里，就是这说话的声音。 玄沙说：无论傅大士有多大本事，他也就认出了个明明白白的东西罢了。 老师用手指拈起来说：玄沙这么做，也是想打草惊蛇罢了。
宝公让人带话给思大和尚说："你为什么不下山去教导百姓，整天盯着天上的云彩发呆呢？"思大和尚回答："过去、未来、现在所有的佛都被我一口吞下去了，哪里还有需要度化的人？"禅师听到这话后评价道："这话真是臭气熏天。"
赵州禅师说：至高的大道并不难求，就怕你心里有分别拣择。只要你一开口说话，就已经是在分别拣择，也已经落入了“明白”的状态。我这位老僧人不在“明白”这种状态里。你们自己该怎样保持警惕珍惜呢？当时有僧人问他：既然不在“明白”里面，那您还珍惜个什么？赵州说：我也不知道。僧人说：您既然不知道，为什么又说“不在明白里”呢？赵州说：问这些事知道了就行。师拿起拂尘说：赵州这下倒退了三千里路。
南泉禅师对大家说：这三十年来，我就像在放牧一头水牛。想把它放到东边去，又怕它吃了别国国王的水草；想把它放到西边去，又怕它吃了别国国王的水草。还不如就让它在这里随便吃点东西，免得被官府找麻烦。长庆禅师听了就说：你们说说看，南泉禅师这话，前半句是在教导人，还是后半句是在教导人？云门禅师接着说：先别管这个，你们倒是说说看，这牛是在圈里吃草，还是在圈外吃草？就算你们能把吃草的地方说清楚，我还要问你们：这头牛到底在哪里？我在这里加一句：一下子全都戳穿了。
邓隐峰在襄州破威仪堂的时候，只穿着内衣站在砧板旁边，举起锤子说：“谁能说出道理就不打。”当时大家都不说话。隐峰就打了下去。师傅点评说：果然果然。
僧人问玄沙禅师：“大耳三藏第三次为什么看不见国师？”玄沙禅师反问道：“你说前两次他看见了吗？”圆悟禅师则评论道：“完蛋了完蛋了！”