第四卷
- ○八識食體
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初通明四食相
- 初總標
- 次別釋
- 初段食
- 二觸食
- 三思食
- 四識食
- 三結判
- 初約三科判
- 次約三界判
- 次別明識食體
- 初簡轉識非識食體
- 初正簡
- 次斥異
- 初破過未識等為食
- 二破入定心等為食
- 三破不相應行為食
- 四破第六意識為食
- 初敘
- 次破
- 初總斥指廣
- 次約義別破
- 初破無漏識為食
- 次破有漏種為食
- 三破身命互為食
- 次明異熟是識食體
- 初正釋
- 次通妨
- 初簡轉識非識食體
- 初通明四食相
- 三總結證成
- ○九滅定有心
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初明滅定有第八識
- 初依義明滅定有識
- 初明定中第八為不離身識
- 次破後時還起名不離身識
- 次據理破滅定無識
- 初破全無識
- 次破無異熟識
- 三破無持種識
- 三立量顯滅定有識
- 初依義明滅定有識
- 次破滅定有第六識
- 初約名位破
- 初約名
- 初正破
- 次破救
- 次約位
- 初約名
- 次約心所破
- 初總徵
- 次別破
- 初約有心所破
- 初標違教名
- 次釋違教名
- 初破唯滅受想
- 初救
- 次破
- 次破心不同行亦滅
- 初救
- 次破
- 初以語行對破
- 次明行有徧不徧
- 三結
- 三受想與思等互破
- 初以受想例思等亦應滅
- 次以思等例受想應不滅
- 初例難
- 次轉救
- 三復破
- 初破唯滅受想
- 三結違教名
- 次約無心所破
- 初正破
- 初約王所例破
- 初正例無所亦應無王
- 次反例有王亦應有所
- 初正例
- 次遮救
- 初遮定位三和不生觸等
- 初牒救詞
- 次破斥
- 次遮依前所厭不違定名
- 初牒救詞
- 次破斥
- 初遮定位三和不生觸等
- 次約三性推破
- 初徵
- 次破
- 初正破
- 初破染無記
- 次破善性
- 初破相應善
- 次破自性勝義善
- 三破等起善
- 次結斥
- 初正破
- 初約王所例破
- 次結破
- 初正破
- 初約有心所破
- 初約名位破
- 初明滅定有第八識
- 三總結證成○
- ○三總結證成
- ○十染淨心
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初總釋
- 次別釋
- 初約雜染釋
- 初標
- 次釋
- 初明無第八煩惱無因
- 次明無第八業果無因
- 初正明業果無因失
- 次兼明有支不成失
- 次約清淨釋
- 初標
- 次釋
- 初明無第八淨道無因
- 初總明清淨道無因失
- 次別明出世道無因失
- 次明無第八斷果不成
- 初正釋
- 次破救
- 初明無第八淨道無因
- 初約雜染釋
- 三總結證成
- ○三指廣結略
- ○三總結勸信
- ○次第二能變
- 初結前問後
- 次舉本頌答
- 三末論釋成
- 初正釋頌文
- 初釋名門
- 初正釋
- 次簡異
- 初徵
- 次釋
- 初約離合釋唯異第六
- 次以標意名總異餘七
- 二所依門
- 初正釋此識所依
- 初標
- 次釋
- 初釋依彼
- 初總明依藏識
- 次別明依種現
- 初解唯依種
- 次解依種現
- 次釋轉義
- 初釋依彼
- 次傍論諸識所依
- 初略釋
- 初標
- 次釋
- 初因緣依
- 次增上緣依
- 三等無間緣依
- 三結
- 次廣釋
- 初種子依
- 初標
- 次釋
- 初經部種現不俱
- 次大乘種現俱時
- 初斥前非
- 次申正義
- 初明三因緣因果俱不俱別
- 初正明
- 次引證
- 初引瑜伽通證二類因緣
- 次引攝論別證種現因緣
- 次諸心心所各有種子依
- 初明三因緣因果俱不俱別
- 次俱有依
- 初標
- 次釋
- 初家解
- 初前五識
- 初正釋
- 次引證
- 初唯識頌
- 次緣論頌
- 次後三識
- 初前五識
- 第二家解
- 初斥前非
- 初標
- 次釋
- 初難前五識
- 初正斥破
- 初別破
- 初破識種為色根
- 初約十八界難
- 二約相見分難
- 三約增上緣難
- 四約界地難
- 五約三性難
- 六約執受難
- 七約同法難
- 八約三依不具難
- 九約根通種現難
- 次破業種為色根
- 初敘
- 次破
- 初破識種為色根
- 次總責
- 初別破
- 次申頌義
- 初正斥破
- 次難六七識
- 初難六不以五為依
- 次難七不以八為依
- 初正難
- 次引證
- 初難前五識
- 三結
- 次申己義
- 初斥前非
- 第三家解
- 初斥前非
- 初總斥
- 次別斥
- 初斥第八不以第七為依
- 次斥識種不以現識為依
- 三斥異熟不以色根為依
- 次申己義
- 初斥前非
- 第四家解
- 初總斥標宗
- 次廣示正義
- 初明依所依義
- 初正明
- 初明依義
- 次明所依
- 初正明所依
- 次依聖教簡
- 次通妨
- 初正明
- 次明識等所依
- 初明心王所依
- 初前五識
- 二第六識
- 三第七識
- 四第八識
- 初正明所依
- 次通前異說
- 次明心所所依
- 初明心王所依
- 初明依所依義
- 三結符理義
- 初家解
- 三開導依○
- 初種子依
- 初略釋
- 三結歸本頌所依○
- 初正釋此識所依
- 三所緣門○
- 四性相門○
- 五染俱門○
- 六餘相應門○
- 七三性門○
- 八界繫門○
- 九伏斷門○
- 初釋名門
- 次證有第七○
- 初正釋頌文
- ○三開導依
- 初標
- 次釋
- 初難陀立相續與間斷者為依
- 次安慧立有力與無力者為依
- 初斥前非
- 初總斥
- 次別破
- 初難破前五識
- 初縱許
- 次難破
- 初約自在位難
- 初正難
- 次引證
- 三結示
- 次約增勝境難
- 初正難
- 次引證
- 三結示
- 初約自在位難
- 次難破後三識
- 初難第六
- 初正難
- 次例難
- 次難第七
- 三難第八
- 初難第六
- 初難破前五識
- 三結非
- 次申正義
- 初斥前非
- 三立八識各唯自類為依
- 初總斥前非
- 次立義興難
- 初立三義
- 次難前師
- 初正難
- 初難心不並生
- 次難色等應有等無間緣
- 次通妨
- 初正難
- 三示正通難
- 初申正義
- 次通外難
- 初釋諸識相應難
- 二釋心所成依難
- 三釋應各為緣難
- 四釋後起由他難
- 五釋諸教相違難
- 三結正義
- ○三結歸本頌所依
- ○三所緣門
- 初結前問後
- 次正釋頌義
- 初正釋
- 初明未轉依
- 初略明
- 次廣辨
- 初難陀緣王所
- 初釋義
- 次通妨
- 二火辨緣相見
- 三安慧緣種現
- 初難前師
- 次申己義
- 四護法唯緣見
- 初難前師
- 次申正義
- 初正明
- 次釋難
- 三結歎
- 初難陀緣王所
- 次明已轉依
- 初正明
- 次簡異
- 初明未轉依
- 次釋妨
- 初問
- 次答
- 初正釋
- ○四性相門
- 初正釋性相
- 次兼釋別名
- ○五染俱門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初釋常俱義
- 次釋四煩惱
- 初釋別名
- 初徵列
- 次釋義
- 次釋通名
- 初釋別名
- 三問答料簡
- 初料簡唯四
- 初問
- 次答
- 初釋
- 初明有我見故無四見
- 初正明
- 次出意
- 初徵
- 次釋
- 次明有見愛故無疑嗔
- 初明有我見故無四見
- 次結
- 初釋
- 次料簡三俱
- 初正明俱起
- 初問
- 次答
- 次通瑜伽妨
- 初難
- 次釋
- 初正明俱起
- 初料簡唯四
- ○六餘相應門
- 初問答總標
- 次正釋頌義
- 初未轉依
- 初釋及餘觸等俱
- 初師餘字簡無覆性
- 初明所有
- 初明意俱唯九
- 次釋及餘二字
- 次簡所無
- 初徵
- 次釋
- 初簡別境
- 二簡信等
- 三簡隨眠
- 四簡不定
- 初明所有
- 次師餘字顯隨煩惱
- 初斥前
- 次正明
- 初總標
- 次別釋
- 初師五隨俱
- 初明五隨徧染心
- 初正立五隨
- 次引論證釋
- 初正釋
- 次會通
- 三通餘處妨
- 次結示意俱有無
- 初明意俱有十五
- 初正明
- 次釋義
- 次結例無餘心所
- 初問
- 次答
- 初明意俱有十五
- 初明五隨徧染心
- 二師六隨俱
- 初明六隨徧染心
- 初正立六隨
- 次引論證釋
- 三通集論等
- 次結示意俱有無
- 初明意俱有十九
- 初標數
- 次釋成
- 次結例無餘心所
- 初明意俱有十九
- 初明六隨徧染心
- 三師十隨俱
- 初明十隨徧染心
- 初正立十隨
- 次引論證釋
- 初正釋
- 次通妨
- 三指前會通
- 次結示意俱有無
- 初明意俱有二十四
- 次結例無餘心所
- 初明十隨徧染心
- 四師八隨俱
- 初破前三師
- 次申自正義
- 初正明
- 初明八隨徧染心
- 初舉數
- 次釋成
- 次結示意俱有無
- 初明意俱有十八
- 次結例無餘等義
- 初明八隨徧染心
- 次結歎
- 初正明
- 初師五隨俱
- 初師餘字簡無覆性
- 次例藏識明受俱○
- 初釋及餘觸等俱
- 次已轉依○
- 初未轉依