第三卷
- ○三相應門
- 初問答總明
- 次別釋觸等
- 初釋觸
- 初明正義
- 初正明
- 次轉釋
- 初釋性
- 初釋三和
- 次釋分別變異
- 初正釋
- 次通妨
- 三釋令心觸境
- 次釋業
- 初正釋
- 次引證
- 三通妨
- 初釋性
- 次斥異解
- 初明正義
- 二釋作意
- 初明正義
- 次斥異解
- 三釋受
- 初明正義
- 次斥異解
- 初敘執
- 次斥破
- 初破領俱觸
- 初正破
- 次遮救
- 初破受似觸生
- 次破受領受體
- 三破不捨自性
- 三結責
- 次破共餘相
- 初破領俱觸
- 四釋想
- 五釋思
- 初釋觸
- 三結相應義
- ○四受俱門
- 初明唯捨受相應
- 初正釋
- 初約識行相明
- 次約俱生受明
- 三約執藏義明
- 次釋妨
- 初難
- 次釋
- 初正釋
- 次簡非餘所相應
- 初徵答
- 次釋明
- 初明非別境俱
- 次明非善等俱
- 初明唯捨受相應
- ○五三性門
- 初問
- 次答
- 三釋
- 初釋無覆無記義
- 次釋無覆無記名
- ○六心所例王門
- 初正釋
- 初例三性門
- 次例餘諸門
- 次斥謬
- 初敘執
- 次斥破
- 初破一切種
- 初正破
- 初約不能受熏持種破
- 次縱受熏以種多難破
- 次破救
- 初敘執
- 次破斥
- 初正破
- 次破無簡別
- 初破一切種
- 初正釋
- ○七因果譬喻門
- 初明正義
- 初正釋頌文
- 初徵答總標
- 次法喻別釋
- 初釋恒轉義
- 次釋如瀑流
- 三結示緣起
- 次通妨顯理
- 初釋過未既假不成非斷難
- 初外難
- 次答釋
- 初對斥
- 次顯理
- 次釋無因無果誰離斷常難
- 初外難
- 次答釋
- 初對破
- 次顯理
- 初略明
- 次廣顯
- 初標義
- 次釋成
- 三結勸
- 初釋過未既假不成非斷難
- 初正釋頌文
- 次斥異說
- 初正斥
- 初斥餘部
- 初敘計
- 初標
- 次釋
- 三結
- 次斥非
- 初總斥
- 次別破
- 初破一念二時
- 次破生滅體一
- 三時體互破
- 三結非
- 初敘計
- 次斥經部
- 初斥餘部
- 次結勸
- 初正斥
- 初明正義
- ○八伏斷位次門
- 初徵答總標
- 次廣釋頌義
- 初正明捨阿賴耶
- 初總明
- 次別釋
- 初明能捨諸位
- 初明正義
- 初正釋
- 初釋義
- 次引證
- 次釋妨
- 初難
- 次答
- 初約迴心向大釋
- 次約直修大乘釋
- 初正釋
- 次斥異解
- 初正破
- 初敘
- 次破
- 次破救
- 初敘
- 次破
- 初正破
- 初明正義
- 次簡所捨唯名
- 初明能捨諸位
- 次通明第八異名
- 初廣釋諸名
- 初釋名義
- 初總標
- 次別釋
- 初釋心等四名
- 二釋阿賴耶名
- 三釋異熟識名
- 四釋無垢識名
- 次簡所捨
- 初釋名義
- 次結歸二位
- 初廣釋諸名
- 初正明捨阿賴耶
- ○次證有本識
- 初徵答總標
- 次教理別明
- 初引教
- 初引大乘
- 初引契經證有第八
- 初三經四頌
- 初引阿毗達摩頌
- 初引頌
- 次釋義
- 初時釋
- 初約二用釋
- 初略判頌文
- 次廣釋頌義
- 初因緣用
- 初釋
- 初正釋因緣
- 次轉釋緣用
- 次結
- 初釋
- 次依持用
- 初明流轉依持
- 初標
- 次釋
- 三結
- 次明還滅依持
- 初標
- 次釋
- 三結
- 初明流轉依持
- 初因緣用
- 次約染淨釋
- 三約三性釋
- 初約二用釋
- 次結證
- 初時釋
- 二重引前經中頌
- 初引頌
- 次釋義
- 初正釋
- 初釋前三句
- 初約含藏義釋
- 次約三藏義釋
- 次釋第四句
- 初約地上釋
- 次通地前釋
- 初釋前三句
- 次結證
- 初正釋
- 三引解深密經頌
- 初引頌
- 次釋義
- 初正釋
- 初釋第一句
- 次釋第二句
- 三釋後二句
- 次結證
- 初正釋
- 四引入楞伽經頌
- 初引頌
- 次釋義
- 初引阿毗達摩頌
- 次指廣證有
- 初三經四頌
- 次顯大乘是至教量○
- 初引契經證有第八
- 次引餘部○
- 初引大乘
- 次顯理○
- 初引教
- 三總結勸信○
- ○次顯大乘是至教量
- 初立比量證
- 次引七因證
- 初引聖慈氏七因
- 初總標
- 次別明
- 一先不記
- 二本俱行
- 三非餘境
- 四應極成
- 五有無有
- 六能對治
- 七義異文
- 次引莊嚴論頌義
- 初引聖慈氏七因
- ○次引餘部
- 初總標
- 次別引
- 初大眾部
- 三上座部
- 三化地部
- 四說一切有部
- 初引文
- 次論釋
- 初釋義
- 初明正義
- 次別簡釋
- 初簡餘蘊
- 二簡五欲
- 三簡樂受
- 四簡身見
- 五簡轉識
- 六簡色身
- 七簡不相應行
- 三總結示
- 次結證
- 初釋義
- ○次顯理
- 初結前起後
- 次依經廣顯
- 初持種心
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初明正義
- 初正釋
- 初簡轉識非持種心
- 次明第八是持種心
- 初正釋
- 初順明
- 次反顯
- 次簡非
- 初簡色不相應
- 次簡轉識心所
- 初正釋
- 次結示
- 初正釋
- 次斥異解
- 初破識類受熏持種
- 初敘
- 次破
- 初約假實破
- 二約三性破
- 三約無心位破
- 四約凡聖類同破
- 五約根法類同破
- 六約事類不俱破
- 二破六識俱轉受熏持種
- 三破色心自類前為後種
- 初敘
- 次破
- 初正破
- 初約無熏習義破
- 次約間斷不生破
- 次遮救
- 初正破
- 四破三世實有能成因果
- 初敘
- 次破
- 五破執遣相空撥無本識
- 初敘執斥違經
- 次約法斥違理
- 初斥成邪見
- 次斥反正智
- 初破識類受熏持種
- 初明正義
- 三總結證成
- 二異熟心○
- 三界趣生體○
- 四有執受○
- 五持壽煖識○
- 六生死時心○
- 七緣起依○
- 八識食體○
- 九滅定有心○
- 十染淨心○
- 初持種心
- 三指廣結略○
- ○二異熟心
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初簡轉識非真異熟
- 次明第八是真異熟
- 初約有情身器顯有真異熟
- 次約身受怡勞顯有真異熟
- 三約非佛有情顯有真異熟
- 三總結證成
- ○三界趣生體
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初標義
- 次釋成
- 初簡轉識等非趣生體
- 次明第八心品是趣生體
- 初約實等四義順明
- 次約無色第六反釋
- 三約佛非趣生反證
- 三總結證成
- ○四有執受
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初明第八是能執受
- 初顯有能執受心
- 次立第八是能執受
- 初正立
- 次簡別
- 次簡轉識等非能執受
- 初簡諸轉識
- 次簡諸心所
- 三簡色根命根
- 初明第八是能執受
- 三總結證成
- ○五持壽煖識
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初簡轉識非持壽煖識
- 次明第八是持壽煖識
- 初正立
- 次釋成
- 初正釋
- 次通妨
- 初難
- 次釋
- 初約三法具處釋
- 次約煖不徧處釋
- 三總結證成
- ○六生死時心
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初正明生死時心
- 初明正義
- 初簡轉識非生死時心
- 次明第八是生死時心
- 次斥異說
- 初異說
- 初敘
- 次破
- 初正破
- 次遮救
- 次餘部
- 初異說
- 初明正義
- 次別明將死時心
- 初立義
- 次釋成
- 初簡轉識不生冷觸
- 次明第八能生冷觸
- 初正明生死時心
- 三總結證成
- ○七緣起依
- 初引經證有
- 次依義廣釋
- 初引經釋
- 次明論釋
- 初明第八是名色緣
- 初正明
- 次遮救
- 次簡轉識非名色緣
- 初明第八是名色緣
- 三總結證成