滁州瑯瑘廣照慧覺禪師(敘語見續燈)
上堂曰。剪除狂冠。扫荡搀抢。犹是功勋边事。君臣道合。海晏河清。犹是法身边事。作么生是衲僧本分事。良久。曰。透网金鳞犹滞水。回途石马出纱笼。 上堂。本来无一物。压杀世间人。直饶便分明。坐在粪坑里。作么生是透脱一路。妙音观世音。梵音海潮音。 上堂。拈拄杖曰。盘山道向上一路。滑。南院道壁立千仞。崄。临济道石火电光。钝。瑯瑘有定乾坤底句。各各高着眼。高着眼。卓拄杖。下座。 上堂。举。僧问马祖。如何是佛。曰。即心是佛。云。如何是道。曰。无心是道。云。佛与道相去多少。曰。佛如展手。道似握拳。师曰。古人方便即不可。山僧这里也有些子。若无人买。山僧自卖自买去也。如何是佛。岩前多瑞草。如何是道。㵎下绝灵苗。佛与道相去多少。数片白云笼古寺。一条绿水绕青山。 上堂。汝等诸人在我这里过夏。与你点出五般病。一．不得向万里无寸草处去。二．不得孤峰独宿。三．不得张弓架箭。四．不得物外安身。五．不得滞于生杀。何故。一处有滞。自救难为。五处若通。方名导师。汝等诸人若到诸方遇明眼作者。与我通个消息。贵得祖风不坠。若是常徒。即便寝息。何故。躶形国里夸服饰。想君太煞不知时。 僧问。如何是无缝塔。曰。永镇红霞里。云。如何是塔中人。曰。常伴白云眠。 问。如何是沙门行。曰。左手画方。右手画圆。 问。如何是宾中宾。曰。手𢹂书劒谒明君。云。如何是宾中主。曰。卷起珠帘无可覩。云。如何是主中宾。曰。三更过孟津。云。如何是主中主。曰。独坐镇寰宇。 问。如何是佛。曰。铜头铁额。云。意旨如何。曰。鸟觜鱼腮。 问。莲华未出水时如何。曰。猫儿戴纸帽。云。出水后如何。曰。狗子着靴行。
走到法堂上，對大家說：「剪除狂妄的亂賊，掃蕩戰亂的干戈，這還只是建功立業的層面。君臣之間心意相通，天下太平，這還只是佛法表相的層面。到底什麼是出家人份內該做的事呢？」沉默了一會兒，接著說：「雖然逃出網羅的金魚，卻還被困在水裡；掉頭回來的石馬，已從紗籠中走出來。」 又一次開法堂說：「本來就沒有任何東西，卻壓死了世間的人。就算你當下明白了，其實還坐在糞坑裡。那要怎樣才能徹底掙脫出來呢？微妙的聲音就是觀世音，清淨的聲音就像海潮聲。」 又一次開法堂，拿起拄杖說：「盤山寶積禪師說『向上之路』——滑得很。南院慧顒禪師說『壁立千仞』——險得很。臨濟義玄禪師說『石火電光』——鈍得很。我瑯琊慧覺這裡，則有斷定乾坤的句子，大家請睜大眼睛看、睜大眼睛看。」說完，用拄杖敲了一下地面，便走下座位。又一次開法堂，舉了一個例子：「有僧人問馬祖道一禪師：『什麼是佛？』馬祖說：『你的心就是佛。』僧人又問：『什麼是道？』馬祖說：『沒有分別心就是道。』僧人還問：『佛和道相差多遠？』馬祖說：『佛就像展開手掌，道就像握緊拳頭。』」禪師接著說：「古人的方便法門就這樣過去了，我這裡也有一些東西。如果沒人買，我自己賣、自己買吧。」接著又說：「什麼是佛？山岩前有許多吉祥的草。什麼是道？山澗下沒有靈驗的苗。佛和道相差多遠？幾片白雲籠罩著古寺，一條綠水環繞著青山。」 又一次開法堂說：「你們這些人，在我這裡過了一個夏天，我給你們指出五種毛病：第一，不能往萬里無寸草的地方去。第二，不能獨自在山頂上過夜。第三，不能拉起弓架起箭。第四，不能在事物之外找安身之處。第五，不能停留在生與滅的觀念裡。為什麼呢？只要一個地方卡住，連自救都很難；五個地方都通達，才稱得上導師。你們這些人如果到了別的地方，遇到有智慧的大師，就替我傳個消息，好讓祖師的風格不墜落。如果是普通人，就別提了。為什麼呢？在裸體國裡誇耀衣服打扮，我想你實在太不懂時機了。」 有僧人問：「什麼是沒有縫隙的塔？」禪師回答：「永遠鎮守在紅霞之中。」僧人又問：「什麼是塔裡的人？」禪師回答：「常常陪伴白雲睡覺。」 又有僧人問：「什麼是出家人的行為？」禪師回答：「左手畫方形，右手畫圓形。」 又有僧人問：「什麼是客人中的客人？」禪師回答：「手裡拿著書本和寶劍去拜見賢明的君主。」僧人又問：「什麼是客人中的主人？」禪師回答：「捲起珠簾什麼也看不見。」僧人又問：「什麼是主人中的客人？」禪師回答：「三更半夜渡過孟津。」僧人又問：「什麼是主人中的主人？」禪師回答：「獨自坐鎮天下。」 又有僧人問：「什麼是佛？」禪師回答：「銅做的頭、鐵做的額頭。」僧人又問：「這是什麼意思？」禪師回答：「鳥的嘴、魚的腮。」 又有僧人問：「蓮花還沒有從水裡長出來的時候是什麼樣子？」禪師回答：「貓咪戴著紙帽子。」僧人又問：「出水之後又是什麼樣子？」禪師回答：「小狗穿著靴子走路。」