分别品第二中初门
门有八十八， 初异类三门，
谓受并识身， 及无惭无愧；
余门八十五， 谓受等次第，
相应不相应， 一行界处蕴。
**卷首·八十八门总纲** 世间心法可分八十八门类， 最初三类性质特殊： 一是感受的差别，二是心识的显现， 三是无惭与无愧这两种不善心所；
其余八十五门， 皆按感受等心所的次序排列， 涵盖相互关联与不关联的状态， 贯穿一行相、十八界、十二处、五蕴的体系。
五受根，谓乐根、苦根、喜根、忧根、舍根。大地法受与五受根，几相应、几不相应？乃至意触所生爱与五受根，几相应、几不相应？大地法受，五受根无相应者，皆不相应。大地法想，五受根一切相应，无不相应者。如想，思、触、作意、欲、胜解、念、三摩地、慧亦尔。不信五受根，五根相应，五根不相应。如不信，余大烦恼地法亦尔。忿、恨、恼、嫉、害，二根相应，谓忧、舍，五根不相应。覆、诳、谄三根相应除乐、苦，五根不相应。憍，四根相应除苦，五根不相应。悭，二根相应谓喜、舍，五根不相应。欲贪、色贪，三根相应除苦、忧，五根不相应。无色贪，一根相应，谓舍，五根不相应。瞋，三根相应除乐、喜，五根不相应。疑，四根相应除苦，五根不相应。五见中邪见，四根相应除苦，五根不相应。余四见，三根相应除苦、忧，五根不相应。有对触，三根相应除喜、忧，四根不相应除苦。增语触，四根相应除苦，三根不相应除喜、忧。明触，三根相应除苦、忧，五根不相应。无明触及非明非无明触，五根相应，五根不相应。乐根，无相应者，皆不相应。如乐根，苦根、喜根、忧根、舍根亦尔。寻、伺，五根相应，三根不相应除苦、忧。识，五根相应，无不相应者。无惭、无愧，五根相应，五根不相应。眼识，三根相应除喜、忧，五根不相应。如眼识，耳鼻舌身识亦尔。意识，四根相应除苦，三根不相应除喜、忧。如六识身，六触身、六想身、六思身亦尔。眼触所生受，五受根无相应者，皆不相应。如眼触所生受，余受身亦尔。眼触所生爱，二根相应谓乐、舍，五根不相应。如眼触所生爱，耳鼻舌身触所生爱亦尔。意触所生爱，三根相应除苦、忧，五根不相应。
五种感受机能，指的是乐受机能、苦受机能、喜受机能、忧受机能、舍受机能。
大地法中的“受”，与这五种感受机能，有多少是相互关联的，有多少是不相互关联的？……乃至意触所生的“爱”，与这五种感受机能，有多少是相互关联的，有多少是不相互关联的？
大地法中的“受”，与五种感受机能没有相互关联的，都是不相互关联的。
大地法中的“想”，与五种感受机能全部相互关联，没有不相互关联的。像“想”一样，“思”、“触”、“作意”、“欲”、“胜解”、“念”、“三摩地”、“慧”也是如此。
“不信”与五种感受机能，五种机能相互关联，五种机能不相互关联。像“不信”一样，其余的大烦恼地法也是如此。
“忿”、“恨”、“恼”、“嫉”、“害”，与两种机能相互关联，即忧受机能和舍受机能，与五种机能不相互关联。
“覆”、“诳”、“谄”，与三种机能相互关联（除了乐受、苦受机能），与五种机能不相互关联。
“憍”，与四种机能相互关联（除了苦受机能），与五种机能不相互关联。
“悭”，与两种机能相互关联（即喜受、舍受机能），与五种机能不相互关联。
“欲贪”、“色贪”，与三种机能相互关联（除了苦受、忧受机能），与五种机能不相互关联。
“无色贪”，与一种机能相互关联（即舍受机能），与五种机能不相互关联。
“瞋”，与三种机能相互关联（除了乐受、喜受机能），与五种机能不相互关联。
“疑”，与四种机能相互关联（除了苦受机能），与五种机能不相互关联。
五种“见”中的“邪见”，与四种机能相互关联（除了苦受机能），与五种机能不相互关联。其余四种“见”，与三种机能相互关联（除了苦受、忧受机能），与五种机能不相互关联。
“有对触”，与三种机能相互关联（除了喜受、忧受机能），与四种机能不相互关联（除了苦受机能）。
“增语触”，与四种机能相互关联（除了苦受机能），与三种机能不相互关联（除了喜受、忧受机能）。
“明触”，与三种机能相互关联（除了苦受、忧受机能），与五种机能不相互关联。
“无明触”以及“非明非无明触”，与五种机能相互关联，与五种机能不相互关联。
“乐受机能”，没有相互关联的，都是不相互关联的。像“乐受机能”一样，“苦受机能”、“喜受机能”、“忧受机能”、“舍受机能”也是如此。
“寻”、“伺”，与五种机能相互关联，与三种机能不相互关联（除了苦受、忧受机能）。
“识”，与五种机能相互关联，没有不相互关联的。
“无惭”、“无愧”，与五种机能相互关联，与五种机能不相互关联。
“眼识”，与三种机能相互关联（除了喜受、忧受机能），与五种机能不相互关联。像“眼识”一样，“耳识”、“鼻识”、“舌识”、“身识”也是如此。
“意识”，与四种机能相互关联（除了苦受机能），与三种机能不相互关联（除了喜受、忧受机能）。像六种“识身”一样，六种“触身”、六种“想身”、六种“思身”也是如此。
“眼触所生的受”，与五种感受机能没有相互关联的，都是不相互关联的。像“眼触所生的受”一样，其余“受身”也是如此。
“眼触所生的爱”，与两种机能相互关联（即乐受、舍受机能），与五种机能不相互关联。像“眼触所生的爱”一样，“耳触所生的爱”、“鼻触所生的爱”、“舌触所生的爱”、“身触所生的爱”也是如此。
“意触所生的爱”，与三种机能相互关联（除了苦受、忧受机能），与