附事义三戒四毋
论语云。君子有三戒。少之时。血气未定。戒之在色。及其壮也。血气方刚。戒之在鬪。及其老也。血气既衰。戒之在得。
论语里说：君子要遵守三条戒律。年轻的时候，血气还不稳定，要戒的是贪恋美色。到了壮年，血气正好旺盛，要戒的是争强好斗。等到老了，血气已经衰弱，要戒的是贪得无厌。
○子绝四。毋意。毋必。毋固。毋我。无故不杀
不要凭空猜测，不要绝对肯定，不要固执己见，不要处处以自我为中心。没有正当理由，就不要伤害生命。
礼记曰。君无故不杀牛。大夫无故不杀羊。士无故不杀犬豕。不纲不宿
《礼记》里说：君主没有特殊情况不能杀牛，官员没有特殊情况不能杀羊，读书人没有特殊情况不能杀狗和猪。不用大网捕鱼，不在野外过夜。
论语云。钓而不纲弋。弋不射宿。走杖不叛
钓鱼时不用网捕鱼，打猎时不射杀回巢休息的鸟，拄着拐杖走路不横冲直撞。
礼。子为父责。小杖则受。大杖则走。引裾岂慢
宋童贯。与中丞卢航表里为奸。缙绅侧目。右正言陈。禾上疏劾贯怙宠弄权之罪。论奏未终。帝拂衣起。禾引帝衣。请毕其说。衣裾落。帝曰。正言碎朕衣矣。禾曰。陛下不惜碎衣。臣岂惜碎首以报陛下。驱豕就屠
宋太平兴国中。僧辩聪游五台山寺。寺之上座僧老。为众轻易。聪独敬事之。将还京师。老僧附聪书。使于城北寻勃荷投之。聪辞去。窃发而观。无他词。但曰度众生毕。早来早来。若更强住。却恐造业。聪即还。于广济河侧闻小儿呼勃荷。聪问勃荷何在。小儿指大猪。猪项串金环。卧街西墙下。聪扣墙问屠谁氏。曰。赵生家也。问此何名。曰。勃荷。唯食勃荷故。吾日烹千百猪。猪奔逸难驱。以此猪引导之。则累累就死。畜之十五年矣。聪以书投之。勃荷忽人立而化。兜罗愈疾
报恩经云。佛在竹园精舍。有一比丘身患恶疮。众所恶贱。如来往至房中。伸兜罗緜手为之摩洗。身疮皆愈。危地全身
晋庾襄。晋武帝咸宁中大疫。二兄俱亡。次兄玭复危殆。疠气方炽。父母兄弟皆出次于外。襄独留不去。诸父兄强之。乃曰。襄性不畏病。乃亲自扶持。昼夜不眠。十有余旬。疫势既歇。家人乃反。玭病得痊。襄亦无恙。父老咸曰。异哉此子。守人所不能守。行人所不能行。岁寒然后知松柏之后凋。始知疫疠之不能染也。自称大士
傅大士曰。我得首楞严定。天嘉二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。惟释迦数顾共语。为我补处也。自表观音
宝志禅师帝尝诏画工张僧繇写师像。僧繇下笔辄不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音相。或慈或威。或定或慧。僧繇竟不能写。反戒焚身
温陵曰。若识见未亡。诸蕴违碍。不达法行。空慕其迹。是徒增业苦。为妄作之凶矣。故律制烧身燃指悉皆得罪。曲求荫姪
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孔子曰。唯天为大。唯尧则之。又曰老子其犹龙乎。分河
西域性相二宗。分河饮水。异色立帜。