七曜攘灾决卷上
西天竺国婆罗门僧金俱咤撰集之
夫周天三百六十五度四分度之一，每日日行一度。月每日行十三度四分度之一，一月月行三百九十七度四分度之二。日行三十度，一遍与月合会。其宿四世界众生所生之日时，日月行所在为之命宿。复日历天一周，众生为之岁。月历天一周，众生为之一月。若所至其宿度有五星，与大岁五行王相合者，必生贵人。若与月五行合者，亦生贵人。若月至休、废、囚、死宿，所生之处多为庸人。复五星所至日月灾蚀，在人命宿必变见吉凶。今西国婆罗门僧金俱咤，命得二十八宿神下，问其吉凶、画其形状，辨七曜所至攘灾法如后。
整个天空有三百六十五又四分之一度，太阳每天运行一度。月亮每天运行十三又四分之一度，一个月内月亮总共运行三百九十七又二分之一度。太阳每运行三十度，就会与月亮相会一次。当众生出生之时，日月运行所在的位置就构成其本命星宿。太阳环绕天空运行一周，众生称之为一年。月亮环绕天空运行一周，众生称之为一个月。
如果出生时所在星宿有五星（金木水火土）运行，并且与当年的五行旺相属性相契合，必定会诞生尊贵之人。若与月亮的五行属性相合，也会诞生杰出人物。倘若月亮运行至休、废、囚、死等衰败星宿，在此处降生者大多成为平凡之人。
当五星运行至与日月形成灾蚀的天象时，在人的本命星宿中必定会显现吉凶变化。现今西域婆罗门僧金俱吒，通过召请二十八宿神灵降临，询问吉凶征兆，描绘星神形貌，辨别七曜运行所引发的灾祸，并将攘除灾厄的方法记述于后。
日宫占灾攘之法第一
日至其命宿度，其人合得分望、得人敬重、合得爵禄，若先有罪并得皆免。若日在人命宿灾蚀，其人即有风灾重厄，当宜攘之。其攘法，先须知其定蚀之日，去蚀五日清斋，当画其神形。形如人而似狮子头人身，着天衣，手持宝瓶而黑色。当于顶上带之。其日过本命宿，弃东流水中，灾自散。
当太阳运行到人的本命星宿时，这个人理应获得声望、受人敬重，并得到官职俸禄。如果之前犯过罪过，也都能得到赦免。如果太阳在本命星宿遭遇灾蚀，此人就会面临严重的风灾厄运，应当及时禳解。禳解的方法是：首先要确定发生灾蚀的具体日期，在灾蚀前五天开始清净斋戒，并绘制该曜神的形象——形貌如人却长着狮子头人身，披天衣，手持黑色宝瓶。要将绘像佩戴在头顶，待太阳离开本命星宿当日，把画像弃入东流河水，灾厄自然消散。