以前，释迦牟尼佛来到世上。他接受了燃灯佛的预言，投胎到了净饭王家里。刚出生时，他一手指天、一手指地，就已经显示出内在的智慧。后来，他走出四门，看到生老病死的痛苦，出家的念头很快就安定下来了。等到他在鸡园倡导佛法，在灵鹫山弘扬真谛，无数世界的景象都能在他毫毛尖端展现，整部大藏经也藏在一粒微尘里面。佛法在印度流传开来，又东传到中国。人们把经文写在贝叶上，一代代传承下去。虽然当时世尊的教法由阿难继承下来，但当世尊拈花示众、迦叶微笑的那一刻，真正的佛法心印其实已经传给了迦叶。

自从达摩大师从西方来到中国，他成了禅宗的初祖。接着传到第二代、第三代、第四代、第五代，一直传到曹溪的六祖慧能大师。这时，双林寺的佛法更加兴盛，就像一滴水逐渐流淌，影响也越来越广。从南岳怀让禅师和清原行思禅师之后，禅宗分成了五个宗派。每个宗派都有自己的特色和家风，面对学生提问时各有不同的答对方式。虽然它们的建立方法和表现形式不同，但最终的目标都是一样的。大家都像箭尖互相触碰那样精准，像鞭影一起落下那样迅速，用各种方法来接引众生、利益他人，启发了不少人的觉悟。禅宗的历史源远流长，分支越来越多，枝叶也越来越茂盛。其中，云门宗和临济宗这两个宗派，在天下特别兴盛。

我继承天帝的使命，承接国家的大统。恭敬地想到，太祖皇帝在天下广开佛法之门，太宗皇帝在全国宣扬佛法深奥的意义。真宗皇帝在景德年间传承禅门正法，仁宗皇帝在天圣年间大力弘扬禅灯。这些都广泛弘扬了纯正的佛法智慧，顺应上天大道，从而实现了自然无为的太平盛世。到了神宗皇帝时期，他尤其推崇佛教的空性智慧。元丰三年，他命令在大相国寺内部新建两座禅寺：东边开辟了惠林寺，西边建立了智海寺。到了壬戌年，因为去年大长公主和驸马都尉张敦礼的请求，又在京城南边兴建了法云禅寺。从此禅门道场光彩照人，丛林寺院极其兴盛。天下穿着僧袍、追求禅修快乐的人，像云彩一样集聚到京都来了。

现在，我恭敬地献上这部《建中靖国续灯录》共三十卷。这部书是承天寺的住持佛国禅师惟白所编纂的，并且他还请我为此书作序。惟白禅师深入研究佛法中最上乘的智慧，彻底领悟了最高的真理。他曾多次进入皇宫，三次登坛讲法，弘扬精妙的佛法宗旨，这让我内心感到十分欣慰。从前，释迦牟尼佛在讲《法华经》时，从眉间放出白色毫光，光芒照亮了东方一万八千个世界。当时弥勒菩萨因此而发问，文殊菩萨为他解答疑惑，并说过去日月灯明佛的瑞相也是如此。传授这部经典的是妙光法师，而真正证悟这一境界的，是普明如来。现在这部《续灯录》的名称，寓意着灯灯相传、光光相融，这正是佛法传承不断、智慧光芒相互照耀的深刻含义。

唉！那圆满清净的觉悟之海，本来包裹着十方世界。而人们却像虚空中的水泡一样，随着生灭变化，沉沦在"欲界、色界、无色界"这三种存在之中。因为追逐光明而确立了所执着的对象，从外界的尘埃中产生虚妄的认知，就这样互相交织成种种假象，于是不断地转生到六道轮回之中。这实在是令人悲哀啊！

如果能回转光明，向内观照自己，开发出真实的觉悟，回归到本来的地方——那么这部记录，直接指向自性根本，单独传授心的印记。你就能在眉睫之间体会到，也能在言语之前领悟到。抬抬手就能举起美妙的幸福世界，弹弹手指就能显现出庄严的楼阁。这样神奇的施展能力，真是不可思议啊！

我很乐意与大家共同缔造这份美好的因缘，让所有人都能离开迷途，一起走上觉悟之路——这就是我的愿望了。

建中靖国元年八月十五日，赐序。