大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第一(并序)
大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译
叙曰：大唐开元二十一年岁次癸酉正月一日辰时，于荐福寺道场内，金刚三藏与僧慧超授大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教。遂于过后受持法已，不离三藏奉事经于八载。后至开元二十八年岁次庚辰四月十五日，闻奏开元圣上皇于荐福寺御道场内。至五月五日，奉诏译经，卯时焚烧香火起首翻译。三藏演梵本，慧超笔授大乘瑜伽千臂千钵曼殊室利经法教，后到十二月十五日翻译将讫。至天宝一年二月十九日，金刚三藏将此经梵本及五天竺阿阇梨书，并总分付与梵僧目叉难陀婆伽，令送此经梵本并书将与五印度南天竺师子国本师宝觉阿阇梨，经今不回。后于
大唐开元二十一年正月初一辰时，金刚智法师在荐福寺道场中，为僧侣慧超传授《大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教》。慧超得法后，八年间始终追随金刚三藏学习经法。至开元二十八年四月十五日，此事奏明圣上于荐福寺御道场。同年五月初五卯时奉诏译经，焚香启典。金刚三藏口诵梵文原典，慧超执笔记录，共同译出《大乘瑜伽千臂千钵曼殊室利经法教》，历时七月至十二月十五日基本完成。天宝元年二月十九日，金刚三藏将梵文经本及五天竺论师著作托付梵僧目叉难陀婆伽，嘱其携至南天竺师子国呈交本师宝觉阿阇梨。此后经本南传未归。
唐大历九年十月，于大兴善寺大师大广智三藏和尚边更重咨启决择大教瑜伽心地秘密法门。后则将千钵曼殊经本至唐建中元年四月十五日到五台山乾元菩提寺，遂将得旧翻译唐言汉音经本在寺。至五月五日，沙门慧超起首再录，写出一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门，述经秘义。诸佛出世应物随形，志求者智镜玄通、念之者无幽不入，根缘感赴必借此经。登菩提山、除去邪执，契传三密，得究瑜伽秘要法门。穷理微妙身口意业，用智修持戒定慧学，显现通达证如来地，以信为首，乘般若舟速超彼岸。今述曼殊之德，灵迹恒沙，圣觉无方、神力潜运，以多尘劫悲愿，不住菩提一主无二尊见。为菩萨自兹金色世界来期忍土之中，于清凉之山导引群品，而即现灯现云，及万菩萨信生奇特现光现相之身，皆发正智，为因利益三世苍生有趣愿到菩提。次略举经都题序目大乘瑜伽金刚性海总摄一切法金刚五顶五智尊现大圣曼殊室利菩萨显千臂千手千钵化千释迦灌顶曼荼罗一切诸佛修证如来金刚菩提，具足一切法，入毘卢遮那五金刚界圣智玄通，入如来佛心三密三十支金刚智镜圣道性海故。
公元774年十月，我在长安大兴善寺跟随大广智三藏大师重新请教瑜伽心地法门的深奥教法。后来带着《千钵文殊经》的经本，于780年四月十五日抵达五台山乾元菩提寺，发现寺中早有该经的汉文古译本。到五月端午这天，僧人慧超开始重新抄录这部经书，完整写出《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》，阐述其中深义。诸佛应众生因缘显现于世，有心求法者智慧如明镜照彻玄机，诚心念诵者无不能深入妙义，要想获得究竟解脱必然要依靠此经。登上觉悟之山、舍弃错误执着，通过身口意三密修行，方能体悟瑜伽法门精髓。透彻理解精微的身口意业，以智慧实践戒定慧三学，明心见性证得如来果位，以信心为根本，乘智慧之舟速达彼岸。现说文殊菩萨功德，其圣迹如恒河沙数无量无边，智慧遍及十方、神力微妙难测，多劫以来发大悲愿，不执著于菩提亦不尊崇唯一主宰。菩萨从金色世界来到我们这片忍辱修行之地，在五台清凉山中度化众生，或显为明灯或化现云彩，乃至示现万菩萨、放光现相等神奇景象，皆是为令众生产生正智，以此因缘利益三世众生皆发愿成就菩提。接下来简要标明经题总纲：此大乘瑜伽金刚性海总摄一切法，通过金刚五顶五智尊显现大圣文殊师利菩萨千臂千手千钵化现千尊释迦的灌顶坛场，一切诸佛修证如来金刚菩提的法要皆具足其中，入毗卢遮那五金刚界圣智玄妙通达，契合如来佛心三密三十支金刚智镜的圣道性海。
尔时如来说示经教，法本五门，演有九品。云何法本立为五门？
这时如来讲解经教法义，根本法要分为五个方面，展开共有九部分。什么是根本法要的五个方面呢？
一者无生门、二者无动门、三者平等门、四者净土门、五者解脱门。
一是无生法门，二是无动法门，三是平等法门，四是净土法门，五是解脱法门。
云何经教说有九品？
为什么佛经里说往生极乐世界有九种不同的品级呢？
一者一切如来金刚秘密根本圣教品、二者诸佛出现证修金刚菩提殊胜品、三者十方大菩萨出助证悟圣力品、四者一切贤圣入法见道显教修持品、五者秘密归止观照法性决择心地品、六者一切菩萨修学如来三摩地圣性潜通加被品、七者不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智品、八者三贤菩萨入法位次第修行回向菩提品、九者十圣菩萨入地等妙二位修学进入圣道成佛菩提解脱品。
第一是如来金刚密法的根本圣教，第二是诸佛证悟金刚菩提的殊胜法门，第三是十方大菩萨助证悟道的圣力，第四是一切贤圣见道修持的显教法要，第五是密法归宗观照法性的心地抉择，第六是菩萨修学如来三摩地时圣性潜通的加被，第七是不可思议法界圣道与如来真如法藏的自在圣智，第八是三贤菩萨次第修行回向菩提的阶位，第九是十圣菩萨入地修学直至成佛的解脱法门。
就此五门之中，从第一门云何次第得入无生门？一者入阿字观本寂无生义，毘卢遮那如来说根本清净无生门。就此门中演有二品：一者先说一切如来金刚秘密根本圣教品、二者后演诸佛出现证修金刚菩提殊胜品。次说经颂：
从这五个法门中，第一个法门要如何循序渐进地证入无生境界呢？首先是修习“阿”字观想，体悟本然寂静的无生真谛——这是毗卢遮那如来所开示的根本清净无生法门。这个法门又分为两部分：先讲一切如来金刚秘密根本圣教品，再演诸佛现证修持金刚菩提的殊胜品。接下来是经中的偈颂：
稽首如来法性身， 毘卢遮那清净体，
报化应现等如空， 般若无边得自在。
四智神用密加持， 慧海无穷遍一切，
法界真如空无相， 本在有情体性里。
圣智力入识种中， 金刚迅疾同等体，
如来法经嘱曼殊， 秘密流通无障碍。
曼荼灌顶授职位， 一切如来摩顶记，
瑜伽三密志求成， 速达本源登佛地。
千臂曼殊莲华会， 金刚等持付一切，
五智潜通加被心， 出到菩提证实际。
我虔诚顶礼如来法性身，那是毗卢遮那佛的清净本体， 报身化身的示现如同虚空般无边，般若智慧广大无碍自在运行。 四智的神妙作用秘密加持，智慧海洋无穷尽地遍及一切， 法界真如空性无有形象，本就存在于众生本心之中。 圣智之力融入意识种子里，与金刚般迅疾的空性无二无别， 如来将法教托付文殊菩萨，秘密流通十方无有障碍。 通过曼荼罗灌顶授予果位，一切如来皆予摩顶授记， 精进修持瑜伽三密法门，迅速回归本源成就佛果。 千臂文殊菩萨莲华法会中，金刚三昧平等授予众生， 五智如来默默加持众心，令得菩提证悟究竟实相。