二明传述者
八教之中秘密一教还可传否若云可传妙乐云降佛已还非所述故尚非阿难能受岂弘教者所量若不可传且秘密一教自何而立精微云赴机之密秘在大圣非所传也其由将师兵机非军旅所测若秘密所用全是显教是故传秘秪明传显此则可传其由兵法用了通传车溪云须约四句六即分别以辨传不传具如彼章然此两说各立义章究其旨归诚为妄矣于两说中精微似尔车溪全非精微若谓能用不传所用可传者且显露之教如来能用孰能知之既莫能知显露能用亦不可传何但秘密秪此一义以见其谬矣车溪之非全成卤莾更不评之待出正义前滞顿明 今谓秘密一教乃圣人善巧赴机三密四门实如来随机益物虽八音四辩以说且神光覆蔽莫知虽然互不相知不妨彼此获益然此教者人不相见法不共闻不见不闻安可传受若不尔者祖不应云降佛已还非所述故尚非阿难能受岂弘教者所量若尔既不可传今何得言秘密一教斯由诸天子等先在鹿苑虗空之中已闻般若今复至此第四时中重闻般若便即叙云我见阎浮提第二法轮转今转似初转既诸天子叙出其事大众方知如来先于鹿苑虗空已为诸天密说般若众虽得知有秘密教阿难与众不见不闻既不见闻实难传受自非诸天亲自叙出人天大众亦莫能知虽然知有秘密教名则不可传秘密教旨不传之相明而又明与旧不同幸宜详鉴。