三会大经者
大经云尔时佛赞迦叶菩萨善哉善哉乃至云善男子我坐道场菩提树下初成正觉尔时无量阿僧祇恒河沙等诸佛世界有诸菩萨亦曾问我是甚深义然其所问句义功德亦皆如是等无有异章安释云旧解坐道场亦曾问我者或言是华严中问翻经不尽其文未来或言是偏方不定教文亦未来或言是秘密教非显露摄义皆不然今明道场乃是元初圆满始坐非方便道场第二卷云我已久于无量劫来久已成佛等所以大师玅玄因明鹿苑亦有顿义引大经云我坐道场初成正觉恒沙菩萨亦曾问我是甚深义句义功德等无有异释签点云又引初成道者且借秘密助入此中明鹿苑初成亦有顿义况诸经耶若尔此大经文古师亦作秘密教释章安不许义皆不然何故天台引此经证今日鹿苑密有顿义且古师亦约秘密教释与今宗同何得不许耶应知章安缘见古师不晓经旨谬判久远初成却为今日华严鹿苑迹中方便道场是故章安破云义皆不然章安意者今明道场乃是元初圆满始坐非方便道场也若尔既是元初久成道场玅玄何故引证今日鹿苑密有顿义莫也释义滥同古师耶当知荆溪之文非不分明人自不晓玅玄引证今日鹿苑密有顿者乃借久成之事证今日近成故释签云又引初成道者且借秘密助入此中明鹿苑初成亦有顿义若晓荆溪且借秘密之语方见天台鹿苑明顿与古不同。