序言说：这部经虽然属于方等部，比不上醍醐经那么精妙，但学习奉持的人很多，受欢迎程度和法华经差不多。只是佛经从印度传来，经过各个朝代的翻译，总共有五位法师翻译过，加上中间合起来的本子，一共出现了六种不同的版本。现在世上流传的，是北凉昙无谶法师翻译的，是最古老的版本，但不知为什么被放在藏经之外单独流传。以前的学者不明白不同部类的区别，大多把合订本的内容改补进昙无谶的译本里，或者经过多次传抄，出现了很多错字，导致各地流传的版本都不一样。有的地方漏掉了文字或长句子，有的地方语句不通、用字不同。版本既然不纯正，取舍就没有标准，常常让读诵的人看得眼花缭乱，困惑不已。

我现在根据历代翻译佛经的目录，先说明前后不同版本的卷册情况，接着阐述天台宗解释这部经的方法，包括五重玄义、三分科判，以及各品之间的关联。然后仔细研究龙藏里的合订本，考证世间单独流传的版本，以天台宗的《文句》作为主要依据，再用各家的注疏作为辅助。把所有不同之处和错误的地方，一一进行校正，加上标点断句。遇到名相和疑难问题，就加以剖析说明，并联系修行观心的法门来阐释，希望人人都能发挥自己本有的大光明宝藏，远离那种像穷人只会数别人宝贝的讥讽。

十个部分整理完成之后，分成上下两卷，题目叫作《金光明经照解》。唉！我这像小火把一样微小的努力，哪里够得上帮助日月增添光辉呢？但佛法教义光明灿烂，只要有一点空隙，光芒必然照亮，所以我这一点浅陋的心意，也就无法隐藏了。

那时是大宋绍熙庚戌年，在一年开始的第一天，比丘宗晓恭敬地写下这篇序言。