Name: 五灯严统 · 第一 · 一祖摩诃迦叶尊者
Author: 通容集

摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性。使其柔伏。付法传云。甞于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面。金色有缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人。为无姻夫妻。由是因缘。九十一劫。身皆金色。后生梵天。天寿尽生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。葢以金色为号也。繇是志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自除。袈裟着体。常于众中。称叹第一。复言。吾以清净法眼。将付于汝。汝可流布无令断绝。涅槃经云。尔时世尊欲涅槃。时迦叶不在众会。佛告诸大弟子。迦叶来时。可令宣扬正法眼藏。尔时迦叶在耆阇崛山毕钵罗窟。覩胜光明。即入三昧。以净天眼观见世尊。于熈连河侧。入般涅槃。乃告其徒曰。如来涅槃也。何其驶哉。即至双树间。悲恋号泣。佛于金棺。出示双足。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼。无令断绝。乃说偈曰。如来弟子。且莫涅槃。得神通者。当赴结集。于是得神通者。悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持。有大智慧。常随如来。梵行清净。所闻佛法。如水传器。无有遗余。佛所赞叹聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语信受。观察众心而宣偈言。比丘诸眷属。离佛不庄严。犹如虗空中。众星之无月。说是偈已。礼众僧足。升法座而宣是言。如是我闻。一时佛住某处。说某经教。乃至人天等。作礼奉行。时迦叶问诸比丘。阿难所言。不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法。付嘱于汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。说偈已。乃持僧伽梨衣。入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。

他是摩竭陀国人，出身婆罗门种姓。父亲叫饮泽，母亲叫香志。过去曾做过锻金匠，精通黄金的质地，能让黄金变得柔软顺服。据传法记载说，在很久以前的劫数中，毗婆尸佛入涅槃后，四众弟子建起佛塔。塔中佛像的面部，金色有缺损。当时有一位贫穷的女子，拿着金珠到金匠那里，请求装饰佛面。之后两人一同发愿：愿我们二人，成为没有姻缘的夫妻。因为这个因缘，九十一劫中，他们的身体都是金色。后来往生到梵天，天福享尽后，降生在中天竺摩竭陀国的婆罗门家，名叫迦叶波，汉语意思是饮光胜尊，大概是因为金色身体而得名。于是他立志出家，希望度脱一切众生。佛说：善来比丘。他的须发自然脱落，袈裟披在身上。佛常在僧众中称赞他是第一。佛又说：我以清净法眼，交付给你。你应当让它流传散布，不要让它断绝。《涅槃经》记载：那时世尊将要涅槃，迦叶不在法会中。佛告诉各位大弟子：迦叶来的时候，可以让他宣扬正法眼藏。那时迦叶在耆阇崛山的毕钵罗窟，看到殊胜的光明，就进入禅定。用清净的天眼看见世尊在熙连河畔，进入涅槃。于是告诉他的徒弟们说：如来涅槃了。怎么这样快啊。立刻赶到双树之间，悲痛眷恋，放声哭泣。佛从金棺中，现出双足。那时迦叶告诉比丘们：佛已经茶毗，金刚舍利不是我们的事。我们应当结集法眼，不要让它断绝。于是说偈道：如来的弟子，暂且不要涅槃。得神通的人，应当赶来结集。于是得到神通的人，都聚集到王舍城耆阇崛山的毕钵罗窟。当时阿难烦恼没有断尽，不能参加集会。后来证得阿罗汉果，因此得以进入。迦叶就对大众说：这位阿难比丘，博闻强记，有大智慧。常跟随如来，梵行清净。所听到的佛法，像水倒进容器，没有一点遗漏。佛曾赞叹他聪明敏捷第一。应当请他结集经藏。大众默然同意。迦叶告诉阿难说：你现在应当宣说正法眼藏。阿难听了，信受奉行。观察大众的心意，而宣说偈言：比丘和各位眷属，离开佛就不庄严。好比虚空中，众星没有月亮。说完这首偈，向众僧顶礼，登上法座，这样宣说：如是我闻。一时佛住在某处，讲说某部经教。乃至人天等众，作礼奉行。这时迦叶问各位比丘：阿难所说的话，有没有错谬？都说：和世尊所说没有不同。迦叶于是告诉阿难说：我今年不久留了。现在将正法嘱托给你，你要好好守护。听我的偈言：一切法本来就是法，没有法也没有非法。为什么在一个法中，又有法又有非法？说完偈，就拿着僧伽梨衣，进入鸡足山，等待弥勒菩萨下生。这时是周孝王五年丙辰岁。