《禅林宝训》这本书，实在是古时候的高僧大德们怀着深厚的慈悲心，用最真诚恳切的话语写成的。他们编写这些教诲、记录这些言行，真像是把食物嚼碎了喂给婴儿那样，费尽了苦心。而且这三百篇训导，都是具有绝世才华的修行人写的，他们的境界超越时代，在简单古朴中蕴含着精微深意，在平淡自然里寄托着无穷韵味。这些文字都是自然流露的智慧，语句看似平常，但后人真要照着去做，却像走在渺茫的荒野中，很难找到落脚的地方，很少有人能真正珍惜它、爱惜它，达到心醉神迷的领悟境界。

我从开始参学佛法以来，读这本书已经四十年了。每次读都像饮用醍醐那样清凉舒畅，像服用妙药那样受益无穷。在立身处世、待人接物的时候，我也常常选取其中一两句话，作为自己行为的准则。虽然做不到像古圣先贤那样完美，但或许不至于被当今世人嘲笑吧。

近来我在寒岩静修，放下了所有事务，每天只是面壁观心，做个守拙的僧人，对这本书也就搁置不再研读了。没想到有禅修者请求我讲解这本书，我说我老了，筋疲骨衰，哪里还能如你所愿呢？但他请求得更加坚决，我推辞不掉，只好勉强起身，让纸笔二位老友代我解说。这样日积月累，终于编成了书稿，取名叫做《笔说》。

由此可知，纵然我能讲解，也要有合适的时机和场合，讲解也会间断。唯有用笔来解说，可以不拘时间，不择地点，在佛法微弱的传承即将断绝时延续法脉，用浅近的语言阐发精妙的道理。就像风吹树响、月映水波，让这些智慧之语传遍山河大地。重要的是通过古人的言语，来领会古人的心意罢了。哪里敢说要把这些解说流传后世，启发尚未觉悟的迷蒙之人呢？

只希望学习的人能够抓住关键深入思考，细心体会玩味，把古人的教诲融化成为自己的语言，把古人的志向通达成为自己的志向。这样才既不辜负前辈们嚼食喂婴般的婆心，也不枉费我今天在青灯下白发苍苍的这番苦心啊。

康熙四十五年五月，退隐老人智祥（号频吉）在云峰牧麟堂中写下这些心得，听云道人记录整理。