般若心经理性解

观音就是我自己，我自己就是观音，这是不能分离的道理。《心经》就是我们每个人的本性，每个人的本性就是《心经》，这本来就是一条路。般若心、蜜多心，包含了全部的起因和结果。五蕴是空的，一切法都是空的，超越了凡人和圣人的区别。空和色没有不同，表面上的作用随着条件而变化。色就是空，这个真实的本质永远不会改变。它不生不灭，闪耀在古今；离开梦和幻想，像美丽的太阳和明亮的星星。没有眼睛所见的境界，没有意识所想的境界，消灭了自我和他人的根本。这是大神咒，是大明咒，断绝了众生和佛的虚假名称。能消除一切痛苦，揭谛的隐秘力量难以想象；能得到正等正觉，萨诃的神奇功用不可测量。如果这样去领会，才真正看懂《心经》；如果向外到处追求，那就不是《心经》了。因为菩萨心中的众生，堕入自己藏识的风浪大海中，迷失了自己的良心，忘记了本来的经书，白白地受着痛苦烦恼，完全没有解脱。所以劳烦众生心中的菩萨，坐在我的肉团莲花山顶上，提起真正的本性，大转法轮，度脱一切痛苦，成就两种果位的快乐。佛、心、众生，本来就没有不同的本体；佛经、心、语言，哪里会有不同的道理。所以今天解释这部经，同时讲道理和领会。观音代表心的主体，舍利弗代表心的作用。五蕴讲的是事物的现象，十八界和十二处讲的是事物的本性。依靠教法来观察自心，穷尽道理才能完全了悟本性。心和本性分开来解释，确实是有原因的。想要明白本心的人，请仔细研究这些文字；不求见到本性，就是辜负了自己的心了。可悲啊！

清朝康熙四十二年，农历十月十一日，慈云教观的出家人续法题写。