广清凉传

法界没有边际，因为要帮助众生才显现出种种境界。佛的法身没有具体的形象，因为要接引众生才显现出各种身形。为什么会这样呢？因为佛菩萨的慈悲心广大无边，虽然已经得到了觉悟，但立下的宏大誓愿很深，还是不肯舍弃众生。所以大圣文殊菩萨，住在清凉圣境，显现出吉祥瑞相，就是这个道理。自从释迦牟尼佛涅槃以后，佛教的教法逐渐传播开来。佛陀金口说出的精妙道理，才流布到中国。可是佛的微妙庄严相好，在祇园精舍却再也看不到了。佛的智慧深藏，容易被世人误解；愚昧的人们内心混乱，很难相信佛法。菩萨因此运用像童真一样纯洁的德行，极力推行教化众生的方法，举出智慧的大太阳来照度六道众生，用誓愿的大海来滋润四生。菩萨隐去了龙种上尊如来的名号，放弃摩尼宝珠般的证悟，示现做佛的弟子，在释迦佛座下辅助正法。将来他还要成佛，佛就预先给他授记，说他将来会在普见世界成佛。文殊菩萨从来不离开这个大千世界，长期住在五台山。《涅槃经》里说，他带领五百仙人在一起；《华严经》说，他身边有一万圣众。他在清净的城里讲经说法，放出庄严的祥光来引导众生。那儿的宝乐和银书，深深藏在金刚洞窟里；那里的仙花和宝树，和灵鹫山差不多。所以，西方的佛陀波利冒着生命危险前来，只愿能亲眼见到文殊菩萨的真容；无著禅师从南方来，不惜付出生命，只希望能一睹菩萨慈悲的容颜。从摄摩腾和竺法兰开始传教以来，人们都知道菩萨的名号；从北魏、北齐以来，五台山的地域不断扩展，庙宇越修越多，更加庄严宏伟。众多的寺庙像云一样聚集，菩萨的庄严圣像像星星一样分布。钟声和香气，互相传递着菩萨显灵的踪迹；宝地里的金灯，人人都能看到神奇灵验的景象。我因为前世的缘分和微薄的福报，生在有佛法流传的时代，还靠着担任“通直郎”这个小官，能够住在灵鹫峰对这种情况感慨万分，于是就去拜访真容院的妙济大师。这个人品性纯正，聪明敏锐，博通佛教经典，讲经说法、记忆问答，没有一样不精通的。我于是请他收集摘录经书和传记中的内容，搜罗整理过往的真实事迹，用来增补和丰富慧祥的《古清凉传》。把内容推广开去，编成了三卷。开头讲文殊菩萨吉祥降临世间的因地故事，最后讲大宋朝皇帝亲身遇到菩萨化现的事迹，书名叫作《广清凉传》。一共花了三个月才完成。书编好后，交给真容院的负责人，募捐工匠开工刻版印刷