广清凉传

根据《灵迹记》记载，古时候流传有一百一十座寺庙。北齐时期，朝廷专门划出几个州的税收，用来供养这些寺庙。但是自从北周以来，这些寺庙多次遭到毁坏和废弃。废墟冷冷清清，只剩下麋鹿出没的地方；佛塔倒塌残破，只聚集了猫头鹰等鸟类的痕迹。不久随着时代变迁，天下分裂动乱，国家就像烧开的水一样沸腾，百姓生活在水深火热之中。战火蔓延到这里，一切都荡然无存。总体来说，大多数寺庙都被烧成了灰烬。寺庙的名号已经消失了，只剩下地基还在。其中还能作为僧人居住修行的地方，只有六十七座，其余的都完全被埋没了。

大孚灵鹫寺，据传说建于东汉永平年间。为什么叫“灵鹫”呢？根据《西域记》第九卷的说法，梵语叫“结栗陀罗矩吒山”，就是释迦牟尼佛讲《法华经》的地方。中文翻译成“鹫峰”，也叫“鹫台”。这座山挨着北山的南面，独自挺拔高耸。因为山上常有鹫鸟栖息，又像个高台，所以得名。山色青翠，浓淡相映。现在真容院所在的地方，也是山峦突起像座高台，和主峰、中台、北台的山势连在一起，形状相似，所以也用了这个名字。寺庙就建在这座山上，因此叫大孚灵鹫寺。

以前有位朔州大云寺的惠云禅师，修行很高，德行很好。汉明帝很敬重他，下诏请他做这座寺庙的住持。寺里有一个乐队，有一百名技艺高超的乐工。配有箫、笛、箜篌、琵琶、筝、瑟等乐器，还有吹螺号和敲大鼓的。各种戏曲表演热闹非凡，舞袖子像云朵一样飘动，歌声响亮得让屋梁上的灰尘都飞起来。他们根据时节供奉，一年到头都不停歇。这音乐美妙得像天界摩利天的仙乐，又像维卫佛国度的音乐。以前这些音乐只在金刚窟里演奏，现在出现在灵鹫寺里。奏出的声音和“苦”、“空”的道理相合，听过的人都会断除恶念、修习善行。六度因此圆满，万行因此精纯。从像法时代以来，这样的盛况只有这一回。

清涼寺，因为靠着山而得名。寺庙建在山岩旁边，前面通着溪涧山谷，上面连接着云霞。

公元702年五月十五日，建安王担任并州长史时，上奏请求重新修缮这座寺庙。皇帝下令让大德感法师亲自前往五台山。七月二十日，法师登上五台山顶，当时有一千多名僧人和普通人在场，大家一起看到五种颜色的云彩中显现出佛的手相。白色的狐狸和白色的鹿，温顺地靠近人们。诵经的声音随风飘散，在山谷中回荡，非常好听。奇异的香气浓郁芬芳，远近都能闻到。大家又看到一位大僧人，身体呈紫金色，站在面前。还看到菩萨，身上戴着珠宝装饰，出现在西边的山峰上。

法师于是把看到的东西画下来，报告给皇帝。皇帝非常高兴，就封法师为昌平县开国公爵位，赏赐给一千户人家的赋税。并请他担任清禅寺的住持，掌管京城地区的僧尼事务。皇帝又命令左庶子侯知一、御史大夫魏元忠，让工匠用玉石雕刻皇帝的玉像，送到五台山，礼拜菩萨。到了公元704年，才把玉像送到清凉山安放。

这时候，全国的僧尼都上奏请求去送玉像，皇帝没有同意。因为雁门那个地方靠近獫狁部落，只把玉像留在太原崇福寺的大殿中间供养。同时在五台山建塔立碑，设立斋会供养。

从这里就能知道，这是真菩萨住的地方。皇帝每天日理万机，还特意做了玉身来礼拜大圣。何况我们这些普通人，怎么能不跟着效仿呢？只要去一次这个清净的地方，就能消除许多劫的灾祸；暂时登上这座灵山，就能灭掉很多世的障碍啊。

佛光寺是燕国的宕昌王修建的。这座寺院四周都是树林和山峦，中间却是一片平坦开阔的地方。当年宕昌王外出巡游、拜佛的时候，走到这座山的山门口，突然看到佛的神圣光芒，把整片山林都照得通亮。于是就在那里立了一块匾额，取名叫“佛光寺”。到了唐朝贞观七年，五台县昭果寺的解脫禅师，又对佛光寺进行了重修和扩建。这件事在《惠祥传》里有详细的记载。

王子寺庙。这里的情况在惠祥的传记里有记载。