观非教不正四句
问教观止约自行化他本无二理何得云有教无观有观无教耶答得意之人举一教字教为法界便具观法不必更别言观举一观字观为法界便具教法不必更别言教只因众生但认语言为教不能与观相应但认工夫为观不能与教相应故设做工夫不以教印则盲修瞎炼未免行邪险径名之为殆犹所云思而不学也设学文字不解观心则说食数宝究竟茫无受用名之为罔犹所云学而不思也。
问：教导和观想，按说要自己修行也讲解给别人听，本质上没有两样。为什么说有的人只有教导没有观想，有的人只有观想没有教导？
答：真正明白的人，提到一个"教"字，"教"本身就涵盖整个法界，自然就包含了观想的道理，不需要再单独说"观"。提到一个"观"字，"观"本身就涵盖整个法界，自然就包含了教导的道理，不需要再单独说"教"。
只是因为普通人只认文字语言是教导，不能和观想相互配合；只认用功方法是观想，不能和教导相互配合。所以，如果光是用功而不对照教导来印证，那就是盲目瞎修、胡乱练功，难免走上歪门邪道。这就像《论语》里说的"思而不学"很危险。反过来，如果光学文字而不懂得用心观想，那就好比光念菜单、数别人家的宝贝，终究得不到一点实在的好处。这就像《论语》里说的