根本说一切有部毘奈耶杂事卷第一
三藏法师义净奉 制译
此杂事四十卷中，总有八门，以大门一颂，摄尽宏纲。一一门中各有别门，总摄乃有八颂。就别门中各有十颂，合八十九颂，并内摄颂向有千行。若能读诵忆持者，即可总闲其义。
大门总摄颂曰：
甎石及牛毛、 三衣并上座、
舍利猛兽筋、 笈多尼除塔。
别门第一总摄颂曰：
甎揩剪爪钵、 镜生支蹈衣、
水罗生豆珠、 洗足裙应结。
第一门第一子摄颂曰：
甎揩石白土、 牛黄香益眼、
打柱等诸线、 璎珞印应知。
爾時薄伽梵在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。時六眾苾芻於日初分，執持衣鉢，欲入廣嚴城次第乞食。去城不遠，有栗㚲毘子園，其處清閑花果茂盛，流泉交帶好鳥和鳴，如天帝釋歡喜園內，中有種種解勞之具，復有奇絕音樂器等，并有薰香澡浴雜物。是時六眾共相謂曰：「難陀、鄔波難陀！比聞此園可愛，世尊常讚如三十三天，我等試觀有何形勝？」六眾議已共入園中，便見種種長短木杵，麁細諸椎及大小石，此等皆擬擎持戲弄，令身運動散滯蠲痾能銷飲食。又見奇絕箜篌琴瑟諸鼓音樂之具。復有薰香洗浴之物，浮甎澡豆芬馥餘甘(餘甘子出廣州，堪沐髮。西方名菴摩洛迦果也)，持用揩身并將塗髮，能令髮白更黑。六眾見已共相謂曰：「此諸樂具足暢憂情，我等今於用力勞宣，歌舞洗浴先作何事？」一人告曰：「我等多時不為澡浴，宜可先洗。」作是議已俱共入池，即取浮甎用揩身體。此六苾芻並多奇巧，所有技藝無不善知，若洗浴時以甎揩體，便出種種五樂音聲，如彼技人吹彈擊拊。時有眾人從此而過，疑其奏樂側耳俱聽，各相謂曰：「栗㚲毘園盛陳歌舞，我等宜可暫往觀瞻。」眾皆言：「爾。」即便相與競入園中。眾人入時六眾便出，問言：「聖者！作音樂人今在何處？」答曰：「汝等愚人，有耳聽聲心迷好惡，豈有樂人能作如是奇妙音聲？」問言：「聖者！向所聞聲是誰所作？」答言：「賢首！汝所聞者，即是我等洗浴之時，以甎揩身出斯音曲。」答言：「聖者！仁等沙門，亦有五欲惱身心耶？」報言：「癡人！我等不惱餘人自受欲樂，無廢修道斯有何過？汝豈我師作斯譏恥，宜應默爾勿招禍患。」彼聞生怖緘口而行，入廣嚴城於四衢道，各生諠議互共譏嫌。時諸苾芻聞已白佛，佛作是念：「苾芻洗浴，以甎揩身有斯過失。由是苾芻，不應以甎揩身為洗浴事。若揩身者得越法罪。」佛既不許以甎揩身，時諸苾芻脚有塵垢並生皴裂，入乞食時諸人見已，作如是語：「聖者！脚生皴裂復多塵垢，何不揩淨作醜形儀？」答言：「賢首！世尊不許。」彼言：「仁等身有垢穢，豈清淨耶？」苾芻默然。既得食已，還歸住處，以緣白佛。佛告諸苾芻：「前是剏制今乃隨開，我今聽諸苾芻以甎揩足，非餘身分。若揩餘處者得越法罪。」是時六眾見不許甎便用浮石，佛言：「此亦得越法罪。」
缘处同前，时诸苾刍日初分时，执持衣钵入城乞食，见诸婆罗门以自三指点取白土或以白灰，抹其额上以为三画，所有乞求多获美好。六众见已共相谓曰：「是善方便，我等宜作。」遂于他日额为三画，入城乞食，不信之人见而笑曰：「我今跪拜。」六众报曰：「汝等愚人不闲礼式，谁合跪拜？谁当敬礼？」彼人答曰：「我等但知见老婆罗门即云：『跪拜。』若见苾刍便云：『敬礼。』」「若如是者，见我苾刍，何不敬礼而云跪拜。」答言：「圣者！我见仁等面有三画，谓婆罗门非苾刍也，我等无知幸当容恕。」六众默然。尔时诸苾刍闻已白佛，佛作是念：「若有苾刍面作三画，有如斯失。是故苾刍作三画者得越法罪。」佛言：「苾刍不应以白土作三画。」者，苾刍有患，医师处方白土涂身，苾刍不敢，以缘白佛，佛言：「前是剏制，此是随开。医人处方遣涂身者，可随医教，作之无犯。」
佛在室罗伐城，六众苾刍于日初分，执持衣钵入城乞食，见诸婆罗门以牛黄点额，所有乞求多获美味。见是事已共相谓曰：「是好方便，我等宜作。」遂于他日以牛黄点额入城乞食，不信之人见其点额，轻笑而言：「我今跪拜！我今跪拜！」诸有问答并如上说：「我见仁等面有牛黄以自庄饰，谓婆罗门非苾刍也。我等无知幸当容恕。」六众默然。时苾刍闻以缘白佛，佛作是念：「若有苾刍牛黄点额以自庄严，有斯过失。由是苾刍不应牛黄点额，若有作者得越法罪。」佛遮牛黄点额，时有苾刍额有恶疮往问医言：「贤首！为我处方。」医人答曰：「圣者！于疮四边以牛黄涂之，即当得差。」苾刍报言：「世尊制戒不许牛黄涂额。」医人答曰：「圣者！汝师大慈，有病必许。」以缘白佛，佛告诸苾刍：「前是剏制今更随开，除为病缘及以医教，得用牛黄。若辄作者得越法罪。」
缘处同前，六众苾刍身着涂香入年少众中，告言：「年少！汝等可嗅我香何如？」诸人答言：「岂可上座身着涂香！」报言：「我着。」彼云：「上座！涂香俗饰，岂合著耶？」答曰：「从合不合我今已作。」彼咸轻贱皆共讥嫌。时诸苾刍以缘白佛，佛作是念：「苾刍身着涂香有斯过失，由是苾刍不应身着涂香。若有著者得越法罪。」如佛所说不着涂香，时有苾刍身婴患苦，往医人处问言：「贤首！为我准病而作方药。」报言：「圣者！可着涂香当得平复。」答言：「贤首！岂令我今受欲乐耶？」报言：「圣者！此是病药，非余能差。」苾刍白佛，佛言：「我今开许，医人处方涂香非犯。」时病苾刍身着涂香入众中坐，与婆罗门居士等说法，或往俗舍，人见讥嫌。时诸苾刍以缘白佛，佛言：「涂香苾刍所有行法，我今当制。若诸苾刍身着涂香不应入众坐，亦不为婆罗门居士等说法，亦不往俗家。若苾刍病差，方可洗身随意入众，亦得为他诸人说法。此之行法不依行者，得越法罪。」
时有信心婆罗门居士等，将涂香来施诸苾刍，苾刍不受。诸居士等言：「圣者！佛未出时，我等诸人悉以外道为修福处。今佛出世，我以仁等为大福田，所持供养如何不受？岂令我等弃善资粮趣于后世？愿降慈悲受我微施。」苾刍报曰：「待我问佛。」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「当受。」苾刍受已，对此人前弃之于地。施主报言：「圣者！我等贵价买来，如何弃掷？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「不应受得对主轻弃，可于如来制底之前涂地供养。」如佛所说，当于制底前涂地供养者，时诸苾刍受斯香已，于发爪塔前手涂供养，施主见已作如是语：「圣者！我岂不知有塔供养？意施仁等。其佛塔前我先奉讫。」苾刍白佛，佛言：「受得香已涂在房中。」彼便用涂住房门扇。时彼诸人，谓是佛殿即便礼拜，佛言：「不应尔。」遂涂门傍，还同前过。佛言：「当涂头边壁版之上，时时鼻嗅。但是香物，嗅时令人眼明，勿致疑惑。」
尔时世尊在室收摩罗山住恐畏林鹿园之所。时菩提王子造鸟鸣楼，初成就已为申庆赞，请佛及僧就舍设食。世尊至宅，于其楼下与诸大众就座而食。时邬波难陀正于食时，便以自手打其楼柱，令楼震动。时供养人报言：「圣者！菩提王子新造此楼，用百一种彩画雕饰，何意仁者欲为损破？」邬波难陀答曰：「贫寒人菩提，于此起爱着心，命终之后当堕何处？汝复于此更生爱着，命终之后落大瘿鬼中。」彼人闻已极致讥嫌。时诸苾刍以缘白佛，佛作是念：「苾刍打柱有斯过失，由是苾刍不应以手打柱，违者得越法罪。」佛言：「不应以手打柱。」六众即便以拳肩背脚并诸甎石打令摇动，复生讥议招过同前。佛言：「随是何物皆不应打。」是时六众复打墙打地，佛言：「设是余物皆不应打，违者得越法罪。」
缘处同前，六众苾刍日初分时，执持衣钵入城乞食，见诸婆罗门身着梵线，乞食之时多得美味，共相谓曰：「难陀、邬波难陀！我今得好方便身安梵线。」乃于他日便着梵线入城乞食，有不信人见其梵线，遂生轻贱作如是语：「我今跪拜。」问答同前，乃至时诸苾刍白佛，佛作是念：「苾刍着梵线有斯过失，由是苾刍不应着线，若有著者得越法罪。」
缘处同前，六众乞食见诸婆罗门，以妙香花庄严形体，将五色线系之于臂，得诸饼食既饱食已，形貌充溢从舍而出。六众相谓：「难陀、邬波难陀！是好方便，我等可为。」便于他日以五色线系于臂上，入城乞食。诸婆罗门等见，生轻贱云：「我今跪拜。」六众讥弄，广说同前，乃至诸苾刍白佛。佛作是念：「若诸苾刍以五色线系臂有斯过失，由是苾刍不应以五色线系臂。若有系者得越法罪。」佛既不许系臂线者，时有苾刍身婴患苦，诣医人处问言：「贤首！我身有疾幸为处方。」答言：「圣者！取五色线呪之系臂，必得除愈。」报曰：「世尊不听。」彼言：「仁之大师慈悲为本，病缘开许理所不疑。」时诸苾刍白佛，佛言：「我今听诸苾刍为病因缘医人教者，系线无犯。」佛许以线系臂，苾刍安在右臂肘前，还有讥过，佛言：「不应尔。」遂安肘后，佛言：「不应。」复系左手肘前，佛言：「不应，当安左手肘后。」苾刍由此遂便病愈，以所系线随处弃掷。非人见之皆起嫌贱，报言：「圣者！由其线结系我名字，缘此呪故令得病除，今生轻慢。」苾刍白佛，佛言：「不应随处弃掷，若其身病未得可者，系之衣角。如善平复，可于墙柱隙中随意安置。」
缘处同前，六众乞食，见诸俗人有庄严具璎珞之属。时彼苾刍取诸璎珞手足之钏，庄饰其身，共相谓曰：「庄严好不？」时诸俗旅调言：「圣者！头上剃发腋下毛长，何处得有庄严妙好。岂非仁等为欲染所缠。」六众默尔。苾刍白佛，佛作是念：「苾刍身着璎珞有斯过失，由是苾刍不应着诸璎珞庄严手足。若故著者得越法罪。」
缘处同前，时有贼来，盗僧库藏并及私物，为无记验，苾刍不知何时失物。佛言：「苾刍可畜其印。」是时六众便以金银、瑠璃、水精、玉石而作其印，于指环上以宝庄饰。见诸俗人，即便舒手呈示指环，愿言：「仁等无病长寿。」诸俗问言：「指上何物？」答言：「贤首！此是指印，佛所开许。」俗人讥笑作如是语：「沙门释子为憍慢事，众宝严饰为指环印，非真沙门、非婆罗门。」诸苾刍闻已白佛，佛言：「苾刍不应着指环及宝庄饰，应用五种物为印。所谓𨱎石、赤铜、白铜、牙、角。」六众印上刻作男女行非法像，诸俗见讥：「仁等沙门尚有染欲心耶？」苾刍白佛，佛言：「凡印有二种：一是大众、二是私物。若大众印可刻转法轮像，两边安鹿伏跪而住，其下应书元本造寺施主名字。若私印者刻作骨锁像，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。」
第一门第二子摄颂曰：
剪瓜发揩光、 春时飡小果、
渴听五种药、 广说火生缘。
缘处同前，时给孤独长者为佛及僧造逝多林住处，施大众已，告剃发人曰：「汝今可往逝多林园，为诸圣众剃除须发。」彼人受教即往园中。是时六众，递在寺门看望不绝。时邬波难陀在寺门前经行来去，遥见剃发人来，告言：「善来！善来贤首！犹如初月一何希现？」彼言：「圣者！长者遣来为众剃发。」问言：「汝解剪瓜甲不？」答言：「圣者！此是我业。」报曰：「汝来试看工巧。」其人即前，尊者舒手，工人曰：「圣者！欲如何剪？」「贤首！如稻谷形。」彼即如言，又云：「应作人头形，或如剃刀势，或如斧刃，或如半月。」随尊者教彼悉为作，后便告曰：「汝愚痴人！诈言巧妙一无所知，宜可平截放尔急去。」乃至日暮方始言归。曛黄之后至长者处，长者问曰：「汝与几人剃除须发？」答曰：「何暇得与大众除发？官长苾刍邬波难陀，令我除甲作种种形势，广说如前，乃至日暮才蒙放出，更欲何为？」长者闻已遂起嫌心：「虽于善说法律出家而心不寂静。」苾刍闻已白佛，佛作是念：「苾刍剪甲有如是过，由是苾刍不应剪爪。若有违者得越法罪。」佛既不许剪爪，时诸苾刍指甲皆长，俗人见之问言：「何故爪长如是？」答曰：「世尊不许。」报曰：「长留爪甲岂为净耶？」以缘白佛，佛言：「前是剏制，今更随开。剪爪之法有其二种：一如剃刀形、二如斧刃势。」
缘处同前，给孤长者令剃发人入寺为众剃发，广说如前，乃至问言：「汝解揩爪甲不？」答言：「圣者！此是我业。」报曰：「汝来试看，先作黄色、次作赤色、又作白色、更作金色。」随所教者悉皆为作。彼便告曰：「汝愚痴人！诈言巧妙一无所解，宜可平磨放尔急去。」至长者处乃至更欲何为？长者闻已更起嫌心，广说如上。苾刍闻已白佛，佛作是念：「苾刍磨爪有如是过，由是苾刍不应磨爪。若有违者得越法罪。」佛既不许苾刍磨爪，苾刍染衣或复熏钵，爪有垢生形色丑恶，持钵乞食俗人见时作如是语：「圣者！何故指爪不净？」彼以事答，报言：「圣者！何不除刮？」答言：「世尊不许。」报曰：「爪上持垢，岂是清净？」以缘白佛，佛言：「若除垢时应可磨甲，不应为好揩使光生。」
佛在王舍城，其影勝王發如是念：「每至春秋節變，新穀初果必先奉佛及諸聖眾，後方自食。」時彼大臣以新熟菴沒羅果(此果大如桃，而生熟難知。有四種差別不同：菴摩洛迦大如酸棗，唯堪為藥)奉上大王。王曰：「可持此果先奉佛僧。」臣便微笑，王曰：「卿何故笑？」對曰：「大王謂臣未奉佛眾？已先奉訖。」王曰：「恐卿不知，由是因緣，我今奉施聖眾千樹果林。」對曰：「此誠妙事臣實隨喜。」即便以千樹果林，奉施四方一切聖眾，并設大會慶讚福田。此林昔時結果極繁，假使摩揭陀國所有人眾大聚會時，共食斯果亦皆充足。王以此林施僧伽已，時諸苾芻見果小時氣味香美，悉來噉食遂令都盡。有餘國王要須此果，便令使者詣影勝王處求菴沒羅。彼告使曰：「我有果林已施僧眾，汝今可往隨眾乞求。」使者往竹林園，是時六眾常在寺門，遞看無闕。時鄔波難陀門所經行，使者既至禮尊者足，白言：「聖者！我是某國王使，王遣我來求菴沒羅果，仁若有者幸見分張。」鄔波難陀報使者曰：「汝今可往詣果園所，隨欲多少任意將去。」使至林所周遍觀察，唯覩空條竟無一果，遂便還白空林無果。鄔波難陀即將使者共詣林中，遍觀察已，報曰：「汝可昇此高樹。」使者即上，既不見果，又告曰：「汝向東枝。」南西北枝悉皆令上，彼遍昇上竟無所得，遂便下樹問言：「聖者！豈此樹林今歲無果？」報言：「賢首！猶如往年結子，今歲亦然。」「若如是者，今年風雨令子落耶？」答言：「不爾。」問曰：「何無？」答曰：「此果小時我等食盡。」時彼使人還至王所，以事具白。王曰：「善哉！我本期心令聖眾食。」彼使悒然辭歸本國。時摩揭陀國因有大會眾人聚集，問苾芻曰：「聖者！何故今年千樹果林咸不結子？」答言：「賢首！非不結實，乃至我等食盡。」報言：「聖者！比來此果成熟之時，摩揭陀境所有人眾食皆充足，只由仁等從小食盡，遂令無果。斯非善事。」答曰：「此之果林，王不與汝國內諸人，但奉僧眾，由是共食斯何過焉？」時諸人眾聞是語已，共生嫌恥：「沙門釋子尚不知足，況我俗流？」苾芻白佛，佛作是念：「由其食果有斯過失，故諸苾芻不應食果。若食者得越法罪。」如佛所言：「不應食果。」時有信心長者，將小菴沒羅香果來施苾芻。苾芻報曰：「佛不聽食。」諸長者言：「佛未出時，我等諸人悉以外道而為福田，廣說如上，乃至慈悲受我微施。」諸苾芻白佛，佛言：「至核鞕時食之無犯。」復有信心長者，以熟菴沒羅果來施苾芻，廣說如前，乃至受我微施。時諸苾芻不敢受食，以緣白佛，佛言：「核鞕已後，乃至於熟悉皆應食，勿起疑心。」
緣在室羅伐城。時有苾芻身嬰患苦，到醫人所報言：「我有如是病苦，幸為處方。」醫人報曰：「宜可服酥令身潤膩，我當施與瀉利之藥。」彼便服酥。復患於渴，醫來問曰：「聖者！好不？」答言：「賢首！我更患渴。」醫曰：「持餘甘子。」苾芻手把，醫見問曰：「渴得除未？」答言：「未除。」醫曰：「聖者！豈可不持餘甘子耶？」答曰：「現在手中。」報言：「可著口中。」即便置口，他日醫復來問：「渴得可未？」答曰：「今猶未可。」醫曰：「豈不口中持餘甘子？」答：「已在口中。」「應可嚼之。」報曰：「世尊不許。」醫曰：「世尊大悲必應垂許。」苾芻白佛，佛言：「應嚼。」嚼已外棄，不敢咽下，渴猶不除。醫曰：「何不咽汁？」報言：「非時食者，世尊不許。」以緣白佛，佛言：「我今聽許，有五種果，若病無病、時與非時，食之無犯。」如佛所言：「有五種果若病無病、時與非時，食無犯者。」苾芻不知云何為五，佛言：「所謂餘甘子(梵云菴摩洛迦，此云餘甘子，廣州大有，與上菴沒羅全別，為聲相濫人皆惑之，故為注出是掌中觀者)、訶梨勒、毘醯勒、畢鉢梨、胡椒。此之五藥，有病無病、時與非時，隨意皆食，勿致疑惑。」