佛本行經卷第一(一名佛本行讚傳)
宋凉州沙门释宝云译
因缘品第一
今粗颁宣法, 慈心专听受;
佛众经要义, 圣师之言辞。
传佛之典籍, 最利益于世;
受者蒙大庆, 润及一切生。
普一切诸佛, 仙圣明王智;
慈心称名者, 获福不可量。
今故演吉祥, 忧苦永灭亡;
所至之方域, 莫不得安隐。
捡情专守心, 各各静意听;
其有奉持者, 雪除诸垢秽。
以清净法水, 勤加浣濯心;
入灭度深池, 受色甚鲜明。
五欲犹奔马, 普世随之迷;
回旋无出要, 劳欲所欺误。
或驰于盲冥, 独周旋五道;
以智慧之勒, 善御回愚心。
当以无常策, 捶制情欲马;
挫折饕餮意, 令志舍谀谄。
六欲江河流, 趣恶甚速疾;
当以智慧力, 设牢厚堤塘。
乐生死勤苦, 未曾得休息;
以无厌足意, 迷醉于五欲。
八种之汤药, 和合甚神良;
顺服甘露味, 迷醉寻醒悟。
三界众生类, 倒见手所指;
颠倒于五道, 犹如拍毱跳。
垂脱尽苦际, 还复堕生死;
今闻圣明教, 宜息迷惑心。
慈悲之光明, 普照耀于世;
愚覩热时焰, 痴心自迷惑。
生死犹广泽, 孤麑迷于中;
宜服饮法乳, 除久饥虚渴。
众生从久来, 为老死所吸;
不喜见良药, 逆骂谤医师。
医合三十七, 杂药神良膏;
宜以方便求, 勤服以除患。
尘劳之长夜, 众生甚安眠;
宜办甘露鼓, 寤令莫睡眠。
佛日出于世, 照曜法丰秋;
宜以智慧眼, 勤心普遍观。
众生心如水, 躁扰浊不明;
以法渟使清, 犹如秋时水。
众生善御心, 定意不躁浊;
速疾得归趣, 入于泥洹海。
种种变形体, 于生死长远;
天人三恶趣, 地狱鬼畜生。
今宜舍崄欺, 谄伪𫣅𠐞形;
入灭琉璃城, 合为一种色。
有王名阿育, 无忧厚国土;
能使怨忧恐, 归附者喜敬。
普于此地立, 八万四千塔;
天龙鬼神喜, 声震于天下。
时金刚力士, 闻是震动声;
佛法更盛明, 因是追念佛。
低头拄颊闷, 惟佛在世时;
诸天有问曰: 「唯仁何为愁?」
谛视良久间, 然后乃长叹;
怀悲声战怅, 发言报之曰:
「佛天中天师, 施善教天人;
追忆佛圣尊, 是以愁闷耳!」
是诸天人等, 后生不见佛;
佛去世之后, 乃生于天上。
始闻佛名号, 衣毛皆起竖,
因以慈敬心, 问于金刚神:
「唯仁佛是谁? 有何善妙德?
有何智慧力? 有何律禁法?
其形貌何类? 以何自严饰?
唯仁垂顾屈, 为吾等具说。」
以是光明言, 劝进金刚神;
发言犹花敷, 含笑和颜曰:
「所问深妙法, 难可仓卒说;
诸圣不能究, 独我安能陈。
若能以手指, 举拂世界地;
四海诸渊池, 一吸能令尽。
若能都浑吞, 铁围金刚山;
以莲花根丝, 系悬须弥山。
若欲围缠裹, 穷尽虚空表;
若复欲计知, 十方众生数。
是事犹易致, 学之或可得;
欲叹佛功德, 无能尽具者。
愿承佛威神, 令意不谬误;
能少少颁宣, 叹佛之德善。
今我之所说, 犹如鹦鹉言;
以欢悦仁等, 可专意谛听。」
此刻我粗略宣说佛法,请以慈心专注聆听; 佛经中的核心要义,乃是圣师的智慧言辞。 传播佛陀的经典典籍,最能利益世间众生; 受持者将获得大福庆,恩泽润及一切生命。
一切诸佛、仙圣与明王的智慧, 以慈心称念其名号者,所获福德不可衡量。 如今演说吉祥法音,令忧苦永远消亡; 所到之处无论何方,皆能获得安宁稳当。
收束妄念专守本心,各自静意仔细聆听; 若有如法奉持之人,便能涤除一切污秽。 以清净法水勤加洗涤心垢, 入灭度深池之中,所得色身光明鲜亮。
五欲犹如狂奔野马,举世随其迷惑颠倒; 轮回旋转无有出路,徒被欲望欺诳误导。 或奔驰于黑暗愚冥,独自周旋五道之中; 当以智慧缰绳,善御此愚痴心念。
应以无常之鞭,驯制情欲之马; 挫败贪求意念,令心志舍弃谄媚虚妄。 六欲如江河奔流,趋向恶道极为迅疾; 当以智慧之力,构筑牢固堤防。
贪恋生死勤苦,从未得以休息; 因无厌足之心,沉醉于五欲之中。 八种妙法汤药,调和极其神妙良效; 服顺甘露法味,迷醉之人速得醒悟。
三界众生之类,随颠倒见解手指所向; 颠倒沦落五道,犹如拍球跳跃往复。 看似将脱苦海边际,转眼又堕生死轮回; 今闻圣明教诲,应息迷惑之心。
慈悲光明普照世间, 愚者见之如热时焰,痴心自生迷惑。 生死犹如广阔沼泽,孤鹿迷惘其中; 当饮服法乳,除却久远饥渴。
众生从久远以来,被老死所吞噬; 不喜见良药,反逆骂谤医师。 医师调和三十七道,杂配神妙药膏; 当以善巧方便求取,勤服以除病患。
尘劳长夜之中,众生沉眠安卧; 当备甘露法鼓,唤醒莫再昏睡。 佛日出于世间,照耀法教丰盈之秋; 当以智慧眼目,勤心普遍观照。
众生心念如水,躁动浑浊不明; 以法使之澄静,宛如秋水清澈。 众生善御此心,定意不躁不浊; 速疾得归真趣,入于涅槃大海。
种种变形易体,经历生死长远; 天人三恶道趣,地狱饿鬼畜生。 今当舍弃险诈欺诳,谄伪卑贱形貌; 入灭琉璃之城,同归清净一色。
有王名为阿育,统领无忧国土; 能使怨敌忧恐,归附者欢喜敬仰。 普于此大地立起八万四千塔, 天龙鬼神皆喜,声名震动天下。
时金刚力士闻此震动声响, 知佛法更盛光明,因而追念佛陀。 低头拄颊忧闷,唯念佛在世之时; 诸天有问曰:“尊者为何忧愁?”
谛视良久之后,方才长声叹息; 怀悲声带怅惘,出言回答道: “佛为天中天师,施善教于天人; 追忆佛圣尊容,因此愁闷难解!”
此诸天人等,后世未得见佛; 佛去世之后,方生于天上。 初闻佛之名号,衣毛皆竖立起敬, 因而以慈敬心,问于金刚神:
“尊者,佛究竟是谁?有何殊胜妙德? 有何智慧之力?有何戒律禁法? 其形貌如何?以何庄严自身? 愿尊者垂顾,为我们详细解说。”
以此光明言语,劝请金刚力士; 金刚神发言如花开敷,含笑和颜说道: “所问深妙之法,难以仓促说尽; 诸圣尚不能穷究,我岂能独自陈述。
若能以手指举起拂拭世界大地, 四海一切渊池,一吸能令饮尽; 若能一口浑吞铁围金刚大山, 以莲花根细丝,系悬须弥巨山; 若欲缠绕包裹,穷尽虚空边际; 若复欲计算了知,十方众生数目——
此等事犹可企及,学之或有可能; 欲赞叹佛之功德,却无人能尽说周全。 愿承佛威神加持,令心意不谬误; 略能少许宣说,赞叹佛之德善。
今我之所陈述,犹如鹦鹉学语; 为令仁等欢悦,可专意谛听。”