佛本行经瓶沙王问事品第十三
于是车匿， 将马去后； 寂然灭意， 详雄猛步。
如师子王， 裂坏众网； 专心一向， 乐居山泽。
形体巍巍， 目明普视； 入林树间， 如日入云。
虽独游行， 德如大众； 众善内着， 外福始友。
行且自思惟， 不宜着彩服；
忽见释化作， 猎师被袈裟。
太子因语曰： 「此服非汝宜，
取吾金彩衣， 卿袈裟与我。」
猎师寻便与， 木兰真袈裟；
受衣还释形， 忽然升虚逝。
太子被袈裟， 体宜则鲜明；
犹如盛秋月， 紫云所缠绕。
林薮有梵志， 隐居学神仙；
见太子往至， 皆怀愕然心。
熟视观太子， 不能还其竲；
怀疑良久顷， 乃还相谓曰：
「得无是北斗， 七星第八者；
或云乘马宿， 下行视世间。
或云观其形， 将是德神愿；
或名日天子， 或言月天降。」
于其中有一， 智达梵志曰：
「将无是梵天， 自下至此林。
以卿梵志等， 守行纯熟故；
喜欲充吾侥， 故行至此林。」
以如是言论， 同声相谓已；
梵志体重者， 忽然即轻便。
菩萨问梵志： 「各修何道术？」
无有可采者， 有一梵志曰：
「善哉汝德妙， 意决甚深奥。
年盛德幼美， 觉生死欲秽。
唯当审谛察， 生天泥洹道；
乐取灭度者， 是可谓为人。
若心必决定， 乐趣无为者；
速疾可往诣， 中清净山林。
于彼有仙士， 名曰无不达；
彼得审谛眼， 观见泥洹无。
如我今观察， 仁意之审谛；
彼之所修学， 岂能合仁意。
其面如满月， 舌如花叶者；
必当普饮尽， 智慧之渊海。」
视菩萨行步， 如月天子降；
于是诸梵志， 皆叹未曾有。
心皆怀踊跃， 如渊海潮波；
情中欣欣喜， 犹冥蒙月光。
太子见是等， 所学各若干；
种种暴露形， 心伤怅然叹：
「何一恶之甚， 愚痴所迷惑；
世间可怜伤， 迷行强入苦。」
心思无吾我， 犹如大象王；
悚然怀恐惧， 出离盛火林。
金色之光明， 晃照林树边；
犹如秋节日， 历青云而去。
见恒运众流， 至于海水王；
以群鴈白鹄， 为白珠璎珞。
用势洪流波， 以当宝环钏；
来至恒水侧， 犹如海神王。
以百福德相， 普庄严其身；
入于恒水中， 众流皆澄清。
一切水中神， 从下迎接足；
斯须寻历过， 犹如群鴈王。
时度恒水已， 知宜行应节；
除去贡高意， 入王舍分卫。
被服沙门衣， 木兰色袈裟；
寂定摄诸根， 行步应威仪。
见太子体相， 功德耀巍巍；
所服寂灭衣， 色应清净行。
人民皆愕然， 扰动怀欢喜；
熟观菩萨形， 眼睛如系着。
聚观是菩萨， 其心无厌极；
宿世功德备， 众相悉具足。
犹如妙芙蓉， 杂色千种藕；
众人往自观， 如蜂集莲花。
厥所由至趣， 众人悉随从；
譬如人诸根， 随心走周旋。
因展转相谓， 叹羡其功德；
观此言是人， 人中之妙宝。
谛视其眼目， 面之妙姿容；
譬如聚粟金， 中有帝绀宝。
光明所缠绕， 德相积聚成；
姿貌甚和合， 众好悉具足。
弥一切人意， 眼睛俱相随；
数数谛熟视， 而无有厌足。
犹如遇暴雪， 寒冻甚猛切；
众人争竞前， 犹如得火汤。
诸贵姓女人， 各驰出其舍；
犹如盛云中， 晃晃出电光。
譬如无忧树， 枝叶花繁茂；
风之所吹屈， 倾曲礼菩萨。
抱上婴孩儿， 口皆放母乳；
熟视观菩萨， 忘不还求乳。
举城中人民， 皆共竞叹誉；
各各言是好， 是妙是好相。
时有一人言： 「若卒有人言，
如甞石蜜饼， 是美是不美？
如彼之形貌， 若偏叹一事；
不可偏说一， 众德善积聚。」
审谛之表识， 众善尽显露；
以严饰其身， 充满人心目。
众花饰其容， 软香感人情；
犹如阳春节， 显然而晃昱。
夫宿行之报， 如何无慈心；
以是天形乞， 不为普地王。
识能识知是， 行从他人乞；
谁能施是人， 计无有称者。
尔时其国王， 厥号为瓶沙；
时处高观上， 遥见太子行。
即问左右曰： 「彼行者是谁？
容貌甚鲜明， 而服缦色衣。」
傍臣即启王， 广陈其种姓；
王勅傍臣曰： 「察其行所趣？」
于城外食讫， 上槃塔名山；
光影照然明， 如日临山岗。
于时王瓶沙， 单与将从俱；
王至槃塔山， 服饰形容殊。
侍从执宝盖， 祥雅师子步；
王至下宝车， 步步而登山。
见太子独坐， 诸根寂然灭；
譬如盛满月， 霍然处云上。
如诸法色像， 忽然而化现；
意甚怀愕然， 顾谓傍臣曰：
「其有是形貌， 姿容可爱喜；
今是必可保， 能成大善德。
今观其众善， 宛软而柔弱；
略视其要相， 唯佛应有是。」
除去憍慢意， 执谦而为礼；
王因其时宜， 而问讯菩萨。
王以清净意， 前坐青石上；
即便启菩萨， 因是说偈言：
「太子之先族， 出于日天子；
年时在壮幼， 形容甚照曜。
不审其缘故， 乃兴发此意；
乞匃以自济， 不甘世王位。
姿媚甚怡照， 已积善快然；
犹如阎浮树， 众花茂盛好。
服着此袈裟， 喻如以草裹；
犹树花畏雪， 不敢显其辉。
太子宜服着， 天上之名宝；
今此缦色衣， 殊不与相宜。
若有洁净物， 有微秽可诃；
显露而悉现， 无方可以除。
臂𦟛甚长好， 犹如紫金柱；
宜饰以七宝， 应执持妙弓。
如是之手臂， 但宜以惠施；
不宜以是手， 从人而乞取。
若其执谦敬， 不肯习父位；
今我尽爱敬， 相请临鄙国。
尽所有荣禄， 享此摩竭国；
若欲普土地， 鄙当躬相佐。
如仁之德相， 并应摄天世；
但以手执持， 天世岂足劳。
如今天帝释， 起中为人臣；
何况此地上， 如吾等诸王。
我不厌善法， 亦不患守义；
非时舍出家， 唯此疑我情。
初如少壮年， 已过志衰弱；
诸根以调良， 易回如马勒。
施慧戒自守， 众行之面目；
发现先世行， 逮遇前善本。
顷年转长大， 尔乃可奉法；
年高意便调， 不随逐诸欲。
以是故不可， 困极其形体；
今所逮福庆， 顺理可享食。
六情之可欲， 如应决充益；
然后乃出求， 甘露解脱法。
姿容之光明， 超逾日之精；
仁德已过出， 世人诸天人。
自古未曾闻， 亦所不曾见；
如是之形貌， 覩者皆愕然。
如今见太子， 举动之风姿；
又察其志本， 甚猛锐坚强。
犹如深渊底， 群鱼于中游；
于上虽不现， 察外动可知。
今见诸楷式， 在体而隐胗；
决定照然明， 指示圣王位。
如是之妙善， 不加薄德人；
吉祥善名号， 不归不肖子。
假令心怀疑， 还耻于门族；
以服沙门形， 如何当还舍。
古世诸帝代， 天王未以来；
壮年欲国位， 垂老皆舍家。」
瓶沙说是事， 广牵引比故；
又有余辛酸， 写体谦敬辞。
视觉菩萨意， 不动如太山；
执慈而默视， 清心听报诲。