游方记抄

前朝奉翊大夫。掌管密直司事务。参与商议会议都监事。右文馆提学。兼任春秋馆事上护军。臣韩修奉皇帝之命书写并篆刻碑额。

前朝有位大官，名叫李穡，官位是征東行中書省的左右同郎中。他有很多功勋头衔，比如“推忠保節同德贊化功臣”，还被封为“三重大匡”和“韓山君”。他同时掌管着艺文春秋馆的事务，还兼任成均馆的大司成。这篇文章是李穡奉皇帝的命令撰写的。

迦叶佛的传承有一百零八代。提纳薄陀尊者，禅修境界高超，被称为指空。泰定年间，他在难水边觐见天子，谈论佛法，很合皇帝心意。皇帝命令有关部门每年供应他衣服粮食。指空禅师说：“我不是为了这个才来的。”他离开后向东游历到高句丽，去金刚山的法起道场礼拜。

后来有圣旨催促他返回燕京。天历初年，皇帝下诏，让他和皇帝所亲近的几位僧人在皇宫内庭讲法。天子亲自到场听讲。那些僧人依仗皇帝的恩宠，态度傲慢，摆出很大的架势。他们嫉妒指空禅师，怕他超过自己，就设法阻挠，不让讲法顺利进行。

没过多久，那些僧人有的被诛杀，有的被贬斥，而指空禅师的名声却震动国内外。至正年间，皇后和皇太子将他迎入延华阁，请教佛法。禅师说：“佛法自然有修行的人去钻研。陛下专心治理天下，就是国家的大幸了。”他又说：“万福，福福，万中缺一，这样的人不能做天下的君主。”皇后和太子进献的珠宝玉石，他都推辞不接受。

从天历年间以后，他有十几年不说话，也不吃东西。后来又开始说话了，时常自称：“我是天下之主。”他还斥责后妃说：“你们都是我的侍从。”听到的人都觉得奇怪，但不敢问原因。时间久了，这话传到了皇帝那里。皇帝说：“他是佛法中的王，所以这样自负。这和我家的事有什么关系呢？”

中原即将发生战乱。指空禅师在众人聚集的场合公开说：“你们知道我的兵马有多少吗？某地驻扎几万，某地驻扎几万。”禅师所住的寺庙里都是高丽僧人。有一天，他忽然对他们说：“你们为什么反叛？”想要击鼓召集人攻打他们，但后来又停止了。几天后，辽阳行省紧急上奏：高丽军队侵犯边界。

京师是众人聚集的地方。他常常对那里的人说：“赶快离开这里。”不久之后，天子北巡，中原的军队攻入城池，建立了北平府。指空禅师这些言行，难道是偶然的吗？

师父自己说：我的曾祖父名叫师子胁。我的祖父名叫斛饭。他们都当过迦毗罗国的国王。我的父亲名叫满王，是摩竭提国的国王。我的母亲是香至国的公主。我的两个哥哥叫悉利迦罗婆和悉利摩尼。我的父母向东方的大威德神祈祷，然后生下了我。

我小时候，天性喜欢清净，不沾酒肉。五岁就拜师学习，学了本国的书籍和外国的学问，大致明白意思后就放弃了。父亲生病，医生治不好。占卜的人说：嫡子出家，国王的病就能好。父亲问三个儿子，我立刻答应了。父亲非常高兴，叫我的小名说：娄怛啰哆婆，你竟然能这样吗？母亲因为我是最小的儿子，起初非常舍不得，但为了割舍爱执，还是愿意让我出家。父亲的病立刻就好了。

八岁时，我准备好三衣，被送到那兰陀寺的讲师律贤那里。剃度、受五戒，学习《大般若经》。好像有所领悟，问起诸佛、众生、虚空这三种境界，师父说：不是有，也不是无，这才是真正的智慧。你可以去南印度楞迦国的吉祥山，到普明那里，研究深奥的义理。那时我十九岁，奋发独行，在顶音庵礼拜我的师父。

师父问：从中印度到这里，走了多少步？我回答不上来。退下来，在石洞里坐了六个月。我终于领悟了，想要起身，两脚却粘在一起。国王召来医生用药，立刻就好了。我告诉师父：两脚是一步。师父就把衣钵传付给我，为我摩顶授记说：下山一步，便是狮子儿。我座下得法出身的，有二百四十三人。他们对众生都少有因缘。你要广传我的教化，努力前往吧！给我起法号叫苏那的沙野，汉语意思是“指空”。

我用偈颂谢过师父的恩德，然后对大众说：向前进，则虚空开阔；向后退，则万法都沉没。大喝一声！

最初我寻找我的师父时，经过啰啰许国，那里有人在讲《法华经》。我为他解答了疑惑。旦哆国的男女混杂居住，赤身裸体。我向他们展示了真正的修行之道。香至国的国王听说我来了，高兴地说：“这是我的外甥啊！”他热情地挽留我，不肯让我走。有位华严宗的法师广泛讲解了二十种觉悟之心。我向他说明：一就是多，多就是一。迦陵伽国的海岸边有座龟峰山，住着一位婆罗门修行者。他的说法是：“从万丈悬崖上跳下去摔死，就能得到人天王的果报。”我说：“修行在于内心，跟身体有什么关系呢？”我于是教他修习六度、十地等佛法。我在摩利支山结夏安居，后来到了楞迦国。

告别师父下山后，半路上遇到无缝塔的老和尚。他知道我有所领悟，请我讲法。我对着塔念了首偈子就离开了。

于地国的国王信奉外道，听说我持守不杀生、不偷盗、不邪淫的戒律，就召来妓女和我一起沐浴。我安然不动，像死人一样。国王惊叹道：“这一定不是普通人。”那里的外道用木头石头做成须弥山和人形，在头、脑、腿等部位安放一座山，用酒食祭祀山，让男女在神像前交合，称为“阴阳供养”。我向他们阐明人天、迷悟的道理，揭穿了邪教的本质，帮助国王转而信佛。我用偈子向他说明，国王也用偈子回答，我又回了一首偈子。国王赠给我几颗珍珠。法会中，有人作了一首“针眼里过大象王”的偈颂。

师子国有如来的钵和佛的足迹。一个钵的饭能让一万个僧人吃饱，佛的足迹时常放出光明。我都去瞻仰礼拜了。

么哩耶啰国信奉婆罗门，我没有进去。

哆啰缚国正教邪教都信。我在法座下讲法，有位比丘尼心领神会。

迦罗那国也信外道。国王见到我非常高兴，我为他开示了《大庄严功德宝王经》中摩醯莎罗王因地修行的那一品。国王说：“佛法之外还有正法吗？”外道想害我，我当即出城，天色已黑。有老虎来了，侍者懂得鸟语，爬上树躲避。我说：“你既然懂得禽鸟的语言，那我所说的法，你能懂吗？”侍者答不上来。我痛打了他二十棒，他才开悟。

神头国流沙茫茫，不知该往哪里走。有棵树，果实像桃子。我饿极了，摘了两个吃。还没吃完，就被空神带到了空中的广阔宫殿。一位老人坐在正座上，说：“贼人，为何不行礼？”我说：“我是佛门弟子，为什么要向你行礼？”老人骂道：“既然自称佛门弟子，为什么偷果子？”我说：“是饥饿所迫。”老人说：“不给而取，就是偷盗。今天暂且放过你，你要好好持戒。”他让我闭上眼睛，片刻就到了对岸。我烧了热水，躺在木头上休息，那木头原来是条大蟒蛇。

的哩啰儿国有女子求欢。我因为饥饿想找点吃的，差点就答应了，于是问她哪匹马好。她如实相告，我立刻骑上那匹马跑了。那马果然快如飞，很快就到了别的国家。忽然有个人把我绑了去，让我给他放羊。遇到大雪，我进山洞入定了七天七夜，洞中发出白光。那人扫雪进来，见我盘腿坐着，非常高兴，要送给我衣服和宝物。我没接受。那里的男女都发心向佛，给我指明了正路。

走了很久没见到人，忽然在路上遇到几个，心里很高兴。那人却抓住我带到国王面前，跪下说：“天旱一定是这个妖怪造成的，请杀了他。”国王说：“先放了他。如果三天不下雨，再杀也不迟。”我烧香祈祷，大雨连下了三天。

嵯楞陀国有个疯和尚，见人来就把三个牛头摆在地上，上面放个蒲团，自己默默坐着。我一见就烧了它。他叫道：“山河大地成一片了！”

阿耨池边有位叫道岩的僧人住在旁边，用草搭了个小庵。有人来他就把草庵烧了，叫道：“救火！救火！”我刚到，他才叫救火，我就踢倒了净瓶。道岩说：“可惜来得太迟了。”

末罗娑国奉佛很虔诚，但正邪混杂。我宣讲了《破邪论》，外道都归依了正法。

城东的宝和尚，把他住的地方四面开垦成田地，放了一罐菜种。有人来，他就只管种田，一句话也不说。我把菜种顺着倒下去。和尚叫道：“菜生了！菜生了！”

城中有个织纱布的人，有人来也不说话，织布也不停。我用刀把布割断。那人说：“多年的编织，今天完成了。”

阿耨达国有个叫省一的僧人住在山洞里，见人来就用煤灰涂脸，出来跳舞，然后又进去。我用偈子喝问他。

早娑国僧人纳达在路边住了好几年，见来的人就说“好来”，见去的人就说“好去”。我上去就打了他三棒，他回了我一拳。

的哩候的国婆罗门教盛行，我缩手离开了。

挺佉哩国正邪并存。遇到强盗，被剥光衣服。

祢伽罗国国王迎我入宫，请我说法。有位叫宝峰的法师在讲经，我和他互相宣讲印证。

向东走了几天，有座高山叫铁山。山上没有土石草木，太阳一照像朝阳，山势如火，又叫火焰山。走了七八天可以到山顶。那里有国土大约十七八处，横向连接着天。北边不知道有几千万里。东边有河水流出，两座山峰高耸，架着桥才能渡过。冰雪终年不化，所以叫雪山。

我孤身一人，又饿又穷，靠着吃野果，终于到达了西蕃的地界。

我在中国传播佛法的时候，遇到了北印度的摩诃班特达，我们一起从西藏来到燕京。住下没多久，我又往西去了安西王府。在那里见到了王傅可提。可提请我留下来学习他的法门。但我志在四方游历，就问他：你这是什么法门呢？可提说：众生从无始以来，造下的恶业数不清。我用一句真言，就能超度他们，让他们升天享福。我说：你这话是错的。杀人的人也会被杀。生死互相仇杀，这才是痛苦的根源。可提说：你这是外道。我说：心怀慈悲才是真佛子。反过来，你才是真正的外道。安西王想把我留下来，我拒绝了。

西藏的摩提耶城，那里的人可以教化。有个咒师嫉妒我，在我的茶里下毒。正好朝廷的使臣从都城来了，请我一同回去。我想和班特达法师互相弘扬佛法，但意见不合。我又去了伽单。那里的咒师想杀我，我就离开了，去了虾城。虾城的主人见到我非常高兴。外道嫉妒我，打折了我一颗牙齿。等到我要离开时，他们想在路上截杀我。虾城的主人一直护送我到四川。

在四川，我礼拜了普贤菩萨的巨大圣像，然后坐禅三年。之后我渡过满是盗贼的大毒河，又赤身裸体地走到罗罗斯地界。有位僧人施舍给我一床禅被，有位女子施舍给我一件小衣，这才应了施主们的供养。我和寺里的僧人一起吃饭，得到一只放生的鹅。僧人想杀了煮来吃，我打了那个妇人，妇人哭了，僧人生气，把我赶走了。我听说，当地的土官塑了我的像，遇到水旱灾害或瘟疫时，向我的像祈祷，必定灵验。

在金沙河，守关的官吏看见我穿着女人的衣服，头发又长，觉得奇怪，问我从哪里来。我们语言不通，我写西天的文字，他又不认识。于是就把我扣留了。晚上我蜷缩在石缝里睡觉，不知不觉，一会儿就到了河对岸。摆渡的人对我感到惊异，向我礼拜。

云南城西有座寺庙，我上了门楼入定。寺里的僧人请我进城，到了祖变寺，我坐在桐树下。那天夜里下了雨，天亮后我的衣服却没有湿。我去到省城祈求天晴，立刻就应验了。我在龙泉寺过夏，书写梵文的《般若经》。众人聚集，缺乏饮水，我让龙王引来泉水，救济了大家。

在大理国，我推辞了各种美味，每天只吃九颗胡桃度日。金齿、乌撤、乌蒙这些部落的人，都礼拜我为师，塑了我的像，建庙供奉。我听说有个无赖，把我的塑像用禅杖挑起来扔到地上，却再也拿不起来，他后悔道歉后，才把像安稳地放回原处。

安宁州的僧人问我：当年三藏法师到唐朝，伏在地上就能听懂语言。那时我已经会说云南话了，就回答说：古今情况不同，圣人和凡人的道路也不一样。我为他们讲说戒律经典，他们燃顶焚臂，表示虔诚，官员百姓都这样做了。

中庆路的各个山头请我去讲法，一共讲了五次。太子礼拜我为师。罗罗人向来不知道佛和僧，我到了那里，他们都发起了信心，连飞鸟也念起佛的名号。贵州的亢帅府，官员们都受了戒。猫蛮、猺、獞、青红、花竹、打牙、獦狫这些山洞里的蛮族，都拿着奇异的菜肴来请求受戒。

镇远府有座马王神庙，船只经过必须用肉祭祀，不然船就会损坏。我大喝一声，就放船通行了。在常德路，我礼拜了镜刚、白鹿两位祖师的观音像，那像是自己塑成的。洞庭湖灵异的事情很多，能兴风作雨。我经过时正好风浪大作，我为它们讲说三皈依和五戒，用汉语和梵语交替宣讲。以前祭祀的人夜里献上丝鞋，天亮鞋子就都破了，后来都拒绝了这种献祭，只用素食祭祀。

湖广省的参政想把我赶走。我说：贫僧是西天的人，远道来拜见皇帝，帮助弘扬正法。你难道不想我祝愿皇帝长寿吗？我经过庐山的东林寺，看见我前世的塔依然耸立，尸骨还没有朽坏。淮西的宽禅师问我般若的意思。我说：过去心、现在心、未来心，都不可得。扬州的太子用船送我到都城。大顺丞相的夫人常氏，是高丽人，请我在崇仁寺传授戒律。之后我到了滦京，这就是泰定年间遇到的事了。

唉！我的师父游历的经历就是这样啊。确实，他与常人不同。

师父从天历年间开始脱下僧衣。大府的大监察官察罕帖木儿的妻子金氏，也是高丽人。她跟随师父出家。在澄清里买了一处宅院，开辟为佛寺。迎请师父居住在那里。师父为它题写匾额，叫做“法源”。这是因为天下的水都是从西流向东，所以取这个意思来自比。师父头发花白，胡须雪白，但精神气色黑亮。他的穿着饮食极其奢侈。平时神态庄重，人们远远望见就感到敬畏。

元朝至正二十三年的冬天，有位宫廷侍从来到寺庙。指空大师对他说：“请你替我向你的君主转达：我生日之前，还能去见他吗？”章佩卿速哥和帖木儿带回皇帝的旨意，挽留大师，请他至少住过这个冬天。大师又说：“天寿寺里有我的影堂。”这一年十一月二十日，大师在贵化方丈室圆寂。这方丈室是大师建造并亲自命名的。

皇帝下旨，命令中书省、枢密院、御史台及各官署准备仪仗卫队，护送大师的灵龛到天寿寺安奉。第二年，御史大夫图坚帖木儿和平章伯帖木儿，带着香函来拜谒大师。他们用香染过的泥，铺上梅枝和桂水，将大师的肉身塑成团像。到了戊申年秋天，军队兵临城下，大师的肉身被火化后分成了四份。达玄、清慧、法明和内正张禄吉各自取走了一份。

大师的弟子达玄渡海去了司地。另一位弟子达叡从清慧那里得到了自己那份。后来他们都向东归去了。壬子年九月十六日，遵照国王的命令，在桧岩寺建起了一座佛塔。准备将大师的遗骨放入塔中时，进行灌顶仪式，得到了若干粒舍利。

大师当初从西天带来两卷《文殊师利无生戒经》。参政危大朴为经书作了序。大师还亲手书写了《圆觉经》，由承旨欧阳玄在卷末题写了跋文。大师所作的偈颂非常多，另有专门的记录，都在世间流传。

云南的悟无见禅师能言善道。他七岁拜入大师门下出家时，就已经听说大师年岁已高，仿佛经历了一个甲子轮回。悟无见七十五岁时，大师方才圆寂。吉文江的僧人仁杰说：“大师的门人、前林观寺住持达蕴，一直谋划着记录大师的德行，时间越久，这个念头越迫切。司徒达叡不辞劳苦，跋涉数千里，恭敬地奉持大师的遗骨，如同大师在世时一样侍奉，直至安葬，可谓死而无憾了。”

懒翁和尚的某位弟子说：“我的师父也曾拜指空大师为师。大师是我的祖师。”他与大师的弟子、净业院住持妙藏比丘尼一起，买来燕石，打算在桧岩寺的山崖上立碑。从亲属关系的角度看，这难道不算是孝子贤孙的行为吗？这件事传到了宫廷里。皇帝下旨，命令臣子李穡撰写铭文，臣子郑修负责书写，臣子李仲和题写碑额。

臣子李穡说：“大师的身躯已被火化并分成了四份。不知道其余部分在何地立塔。而现在来求取铭文、想要让大师事迹流传的，又是谁呢？又不知道指空大师此刻是在此岸，还是在彼岸？或许世人已将其视为蝉蜕，不再顾念。而作为他的弟子，思念报答师恩，勉强来做这件事吧。”臣对此不能不有所感慨。于是恭敬而战栗地接受教诲，附上铭文。铭文写道：