羯磨曼拏攞品
「复次，如前建立曼拏攞，以四种供养。复次成就像法。于清净绢㲲上画观自在菩萨，坐苏弥卢顶，八佛围绕。起白月一日，于此像前一切时无间断入三摩地念诵，乃至画像放光，于光明中流出观自在菩萨及诸如来，入行者眉间灌顶之处坚固而住。即时行者体同观自在，刹那顷便见极乐世界，一切众生皆见，去时寿命无量。」
另外，按照前面说的方法布置好坛城，用四种供养品来供养。接着还要完成相应的观想修行。
要在干净的细棉布上画观世音菩萨像，菩萨坐在须弥山顶，周围有八尊佛围绕。从白月初一开始，在这幅画像前，不间断地进入禅定状态念诵真言，一直修到画像放出光芒。从这光芒中，会化现出观世音菩萨和诸位如来，他们进入修行者的眉间灌顶之处，在那里稳固安住。
这时，修行者自身就变得与观世音菩萨一样。顷刻之间，就能见到极乐世界，所有众生也都能见到。到了命终往生之时，便能获得无量的寿命。
「我今又说成就之法。诵一洛叉，一切盖障皆得清净。诵二洛叉，所有五无间等一切诸罪尽灭无余。诵三洛叉，一切福德来集，一切如来等备具，一切成智现前。
我今天再讲讲怎样修行才能成功的方法。 念诵一遍洛叉，所有的障碍都能清净。 念诵两遍洛叉，所有五无间罪等一切罪业都会完全消除，不留痕迹。 念诵三遍洛叉，一切福德都会聚集过来，一切如来都完全具备，一切智慧都会显现眼前。
「復次若結大印(謂五相成就)誦洛叉數，經夜無限念誦，比至晨朝，一切如來入行者心，即體同如來。若入於口，即體同觀自在。
另外，如果结大印，这里说的大印指的是五种相都圆满成就，然后念诵洛叉数，整夜不停地念诵，一直到第二天早晨，所有的如来都会进入修行者的心中，修行者自身就变得和如来一样。如果进入口中，自身就变得和观自在菩萨一样。
「復次成就事業。誦一遍護身，兩遍護他及城邑聚落，三遍即能成辦一切事業。若阿尾捨應燒檀香(加持八百遍，爐中燒薰支分)。若息諸鬼魅者，加呬唎(二合)字誦之。令一切有情順，加持金剛花與之(赤花代之)。令惡心不動，以白土止息之(真言首加書朱，書之名後，即卷置一瓶之中，以白土實之，安於一坑之中，後土填之，想室彼兌，即安須彌山於其上下亦得耳)。令悉底利敬愛，加持蘇末那花，與之伏從。又欲令一切禽獸隨處不動轉，白芥子令一切禽獸不能動，加持白芥子遙向擲之。欲有所示現，加持孔雀尾遙轉。欲夢中知一切事，三念誦，其夜見之。又欲除惡夢者，以油麻護摩。又欲止息口舌，取雞翅翎護摩。若處子婆誐蘂，淫女月帛護摩，悉嚩始迦羅拏。若求一切事，應廣供養觀自在，八日一日夜不食，念誦滿一切願。又於觀自在菩薩前，三時時別誦三遍，滿三月，菩薩滿其所願。又於佛像前，三時時別誦三遍，滿三月，佛滿其願。」
接下来要讲的是如何通过念诵来达成各种目的。
念一遍咒语，可以保护自己。 念两遍，可以保护他人以及城镇村落。 念三遍，就能办成所有的事情。
如果想进行“阿尾捨”法事，应该烧檀香。烧香前，需要先对着香念咒加持八百遍，然后把香放在香炉里焚烧。
如果想平息鬼魅的侵扰，就在念咒时加上“呬唎”这两个字。
如果想让他人对自己产生好感，顺从自己，就加持一朵金刚花，然后送给对方。如果没有金刚花，可以用红色的花代替。
如果想制止他人的恶意，使其不再起坏心，可以用白土来平息。具体方法是：先用朱砂在纸上写下咒语，然后卷起来放进一个瓶子里，再用白土把瓶子填满，埋进一个坑里，最后用土把坑填平。心里要观想，把对方的恶意镇压住，就像用须弥山压在上面和下面一样。
如果想获得悉底利的敬爱和顺从，就加持一朵苏末那花，然后送给他。
如果想在任何地方都能让禽兽乖乖不动，可以用白芥子。加持白芥子，然后远远地朝它们抛洒过去，禽兽就不能动了。
如果想向他人显示某种景象，就加持一根孔雀尾羽，然后远远地挥动它。
如果想知道未来的一切事情，就在睡前念诵三遍咒语，当天晚上就能在梦中见到。
如果想消除噩梦，就用油和芝麻来做护摩火供。
如果想平息口舌是非，就取鸡翅膀上的羽毛来做护摩火供。
如果是处子、婆誐蘂，或者淫女，可以用月事布来做护摩火供，这能达成悉嚩始迦罗拏的愿望。
如果想求任何事，都应该广泛地供养观自在菩萨。在初八那天，一整天一夜不吃东西，专心念诵，就能满足所有愿望。
另外，在观自在菩萨像前，每天早中晚三个时辰，每个时辰各念诵三遍，这样坚持满三个月，菩萨就会满足你的愿望。
或者在佛像前，也是每天早中晚三个时辰，每个时辰各念诵三遍，坚持满三个月，佛就会满足你的愿望。