金刚顶瑜伽中略出念诵经

我如今从长达千百颂的《金刚顶大瑜伽教王经》中，为实修瑜伽的行者能够成就瑜伽法门，简要宣说一切如来所涵摄的真实、最殊胜的秘要法义。

想要修行的人，若有具备智慧、能明白三昧耶真实咒法的，应当在各个坛场中从尊敬的阿阇梨那里接受灌顶，然后清洁自己的身体，无所畏惧，内心坚固强韧，善于调伏心念、勇猛精进，意志不软弱退缩，恭敬尊重师长，为大众所乐于亲近，对一切众生怀有慈悲，常行布施，安住于菩萨戒律中，乐于发起觉悟之心——具备这样功德的人，才应当依照师父的教导精勤修习供养。三昧耶誓愿应当守护，不要让它退失；对于金刚阿阇梨不可生起轻慢之心；对于一同修学的道友不作恶友；对一切有情众生生起广大的慈悲；对觉悟之心永不厌倦舍弃。在一切坛城法事中具备种种智慧功德的人，才允许参与念诵、设护摩、受灌顶等法门。

在这金刚界大坛场中，解说引入金刚弟子的方法。凡是进入此坛的人，是为了救度一切众生、给予利益安乐，成就最上殊胜功德的缘故。对于这大坛场应当进入的人，不应挑选根器利钝。为什么呢？世尊！即使有造作重大罪业的众生，只要见到这金刚界大坛场以及有人进入其中，所有罪业障碍都能得以远离。

世尊！还有一类众生沉迷于各种财物、饮食、享乐，轻视修行仪轨，不愿精勤供养。但这些人只要能在坛场中随自己的心意行事并得以进入，那么一切所求都能圆满达成。

世尊！有些众生因为贪图享乐、歌舞、饮食，随着自己的欲望行事，由于不能了知一切如来所传的大乘佛法，不明白无上妙法，便走入其他外道所设的天神庙坛之中。

为达成所有心愿的缘故，对于一切如来部坛场的戒律、救度众生的事业、能生起无上喜爱之情的人，若因恐惧怖畏而不进入这样的坛场，那些曾堕入恶趣坛场道路的众生，也同样有资格进入金刚界大坛场。

为了获得一切喜乐中最殊胜的成就，得到心意愉悦与安稳快乐，也为了退除一切通往恶道的门径，他们在禅定解脱等境地勤修苦行。然而，这些人只要进入这座金刚界大坛场，就能毫不困难地获得一切如来的真实法。何况其他那些成就呢？

如果有人来请求阿阇梨教导，或者阿阇梨见到其他人能够成为修法的根基、远离过失、具有广大的胜解、心行敦厚有德、具足信心、能够利益他人，见到这样的弟子之后，即使对方没有主动请求，也应当主动召唤他并告诉他：“善男子！大乘秘密修行的仪轨方法，我应当为你解说。在大乘教法中，你是堪受教法的善根之器。无论是过去的正等正觉者，还是未来、现在守护世间的如来，他们住世都是为了利益众生，而他们都是为了这秘密法门，在菩提树下证得最殊胜、不执着表象的一切智。勇猛的释迦狮子因为获得了秘密瑜伽法门，所以能摧破大魔军，震慑一切扰乱人心的魔众。因此，善男子！为了获得一切智，你应当对这一切保持正确的忆念。”

诵持者经过这样多种利益之后，心生慈悲，确知对方堪为弟子，就应当为他全面详细地开示。平常念诵时，做法事的地点——要选择那些山中花果繁盛的、有清净悦意的池塘河边的、一切诸佛所称赞的处所；或者寺院之内，或者寂静的林野，或者在山泉之间，或者有幽静远离尘嚣的洁净洗浴之地，要避开各种险难之处，远离嘈杂喧闹的声音；也可以在自己内心感到欢喜安适的地方。在这些地方，应当进行念诵。

修行瑜伽法门的人，清晨从睡卧中起身时，就应当结下“发悟一切佛”的大手印，同时念诵这段密语：

[唵 跋折囉 底瑟咤] （这是金刚部心咒，大意是：祈

手印结法：用禅定与观想两手，各作金刚拳式，以无名指与小指相互钩扣，食指与中指并拢竖起，伸直如针状，将此手印置于心口。诵念前文密咒三遍——此时观想诸佛——从禅定中觉醒后，应当观察一切现象如同镜中影像，随即思惟这首偈颂的含义：

站起身来准备行走时，就念诵这个密语：

[跋折羅　鞞伽] （这是金刚部咒语，

如果要在某个地方停留，就念诵这段密语：

跋折羅

如果你想和别人说话，就想象自己舌头上有个“㘕”字，然后念这个密语：

[Raṃ ra vajra vaśa]

洗脸时，念诵这句密语：

[Oṃ vajra rāga rāgāya kiraṅga ca pahaṃ vajra dūṣya hūṃ]

每次诵完密语后都要用水洗脸，这样重复诵念七遍、清洗七次，便能获得一切如来的注视。

如果遇到那些凶暴的恶魔，对此人都会心生欢喜，也可以用密语对水加持七遍后使用。

当你要嚼杨枝清洁口腔时，应当先念诵一切如来金刚微笑密语七遍，然后再嚼。这样做能破除一切烦恼以及随之而起的各种烦恼。密语是：

[Om Vajra Hasa Haha]

结手印的方法是：先观想双手结成金刚拳印，然后紧握它。

如果你想立刻转身，就做出甲胄手印来保护自己，同时念诵这个密语：

[唵 砧]

用这个咒语保护自己，手印的做法是：两只手都握成金刚拳，伸出食指和中指。在食指指尖观想“唵”字，在中指指尖观想“砧”字。然后用中指在心口绕三圈，就像系铠甲一样。接着移到后背，再到肚脐和腰部，绕膝盖、喉咙和脖子，推向前额和后颈，每个地方都绕三圈，像系铠甲那样。做完之后，手自然垂下，从大拇指开始依次松开手印，动作要像天衣飘落那样轻柔，到心口位置就停下。

想要清洗身体时，就用左手结成金刚拳，竖起食指伸直。结成这个手印后念诵“吽”字，先取用干净的泥土。

修行者在追求殊胜善法的过程中，常常会遭遇恶灵的阻碍与侵扰。这些恶灵时刻寻找机会，无论是在人迹罕至的僻静处，或是在污秽不净之地，都可能对修行者造成损害。应当运用密语、手印等防护法门加以守护，使恶灵无机可乘。

想要上厕所的时候，就观想自己的身体是“㘕”字，左右两边观想“吽”字。再观想自己的身体是金刚身，长着火焰的牙齿，发出光焰。接着念诵密语：

[Oṃ vajra nāla mahānuta svarāya sarva haṃ vasimi kurū sarva nuṣṭaṃ hūṃ phaṭ]

手印的做法是：用左手结成愤怒金刚拳，同时应当怒目圆睁、双眉竖起、现出忿怒威猛的神情，将手印依次置于头顶、两肩、心口、喉部，这样一切三界的恶业都能得以消除。再念诵这个密咒：

[Oṃ kuru neṣṭi he hūṃ phaṭ]

这个密语和手印能在任何地方保护你，让你远离各种灾祸。

接着，如厕完毕，洗净之后，应当结手印、诵密语，用金刚水好好漱口。密语是：

[Oṃ vajra nāga ḍāka]

手印的结法：用观想之手结成金刚拳，伸展象征愿力、善巧与智慧的三根手指，随即应当漱口。漱口完毕后，便需洗浴。

[鑁 吽 怛囉 纈唎 婀]

沐浴完毕后，便用双手捧起清净的香水，诵念自己所持的密咒加持，以此供养一切诸佛、诸位大菩萨摩诃萨以及本尊天众等。

供养完毕后，观想那个法轮完全融入自己身体。观想完成后，依照仪轨取水漱口，站立在水边，用头冠等手印庄严自身，以右手作金刚手印持放光焰的金刚杵，左手持发出光明的金刚铃，身披轻柔绚丽的彩帛天衣，口中含着白豆蔻，咀嚼龙脑香使口气清香。以专注之心在此过程中生起广大慈悲，不起嗔怒、不生贪爱，不注视污秽不净之物及一切贱民等人，随即观想双足行走于八瓣莲花之上，并显现出三世诸佛的供养器具，对自己所修持的真言作最殊胜广大的意念供养，同时思维自己所持密咒的真实本性与深远妙理。

要前往修行场所时，在准备进入之前，应先用前面说过的咒语加持清水，洗净双脚、漱口完毕。然后，从最初结成的“止羽金刚拳”手印不要散开，将它安放在心口的位置。

开门时立即诵念吶字密语，以威严怒目驱除所有障碍后，怀着恭敬之心保持正念，礼拜十方一切佛及诸位大菩萨——这些圣者皆已通达一切法，证得自在殊胜的智慧境界。以全身伏地虔诚礼拜后，接着双膝跪地，忏悔所有罪业，并随自己能力所及，进行劝请、随喜、发愿、回向功德等，完毕后再次敬礼。

然后从座位上起身，再次右膝跪地，随即结金刚持大印，念诵这段密语：

[唵 跋折羅 物]

这个手印的结法是： 先把左手手掌朝下放， 再把右手手掌朝上放， 让两只手背靠在一起，然后舒展开。 这样，就象征著“定、慧、檀、智”等波罗蜜互相交叉融合。

一边念这个密咒，一边结这个大手印， 就能让一切诸佛心生欢喜。 这样，你就能供养、尊敬、礼拜一切如来， 以及金刚萨埵等圣众。

接着，向所有如来和菩萨奉献自己的身体，先面向四方，用这个美妙的法门，全身伏地，双手合十，手掌舒展，向每一方恭敬礼拜一次。

开始面向东方念诵这个咒语并礼拜：

唵 薩婆怛他揭多 布儒 婆薩他娜耶 阿答摩南 涅哩耶多 夜彌 薩婆怛他揭多 拔折羅薩埵 阿地瑟咤 薩網 摩含 吽 （這是供養咒，大意是：我今以至誠之心，將自身奉獻、供養並承事於一切如來金剛薩埵。修持此咒可以圓滿供養，獲得諸佛守護，並與金剛薩埵的智慧與力量相應。）

经文说：梵文只保留开头和结尾的两个字，其他地方也按照这个例子来。为了供养和侍奉一切如来，我现在奉献自己的身体，祈愿一切如来的金刚萨埵能够加持护佑我。

接着像之前那样将金刚合掌放在心口，面向南方以额头触地礼拜，随即诵出密语说：

Here is the requested Buddhist mantra, presented with a clean transliteration and an accessible explanation for practitioners. **Sanskrit Mantra (Cleaned Transliteration):** Oṁ sarva-tathāgata pūjāviśekāya ātmānaṃ niryātayāmi sarva-tathāgata vajra-ratna bhiṣiñca māṃ traṭ 修持此咒可以：- 净化自身的身、口、意业障 - 接引诸佛如来的慈悲与能量 - 获得法脉的传承与加持，如同为自己进行内在的"灌顶"仪式 - 提升修行者的信心，与金刚萨埵等本尊相应 **重点提示：** - 持诵时可将心专注于"奉献"与"领受灌顶"的观想上 - 最后一句「怛羅」为种子字，可略作停顿，感受其震动 - 此咒通常在密法前行或自观本尊前诵持，以请求诸佛认可与加持 （已移除原文中的「二合」「反切」「引」等注音标记，保持梵音纯正。）

论中说：为了供养一切如来灌顶的缘故，我现在奉献自己的身体，祈愿一切如来赐予我金刚宝灌顶。

接着，把双手合成金刚掌，举过头顶，用嘴唇贴在地上，朝着西方磕头跪拜，随即念诵密语。

Om sarva tathagata punya pramodanaya atmanam niryatayami sarva tathagata vajra dharma pravartaya maham hrih

这篇经文说：为了让所有如来的教法能不断流传下去，我们要用自己全部的身心来供养他们，并且祈请每位如来为我转动那坚固不变、能觉悟一切的佛法大法轮。

恭敬地双手合十，从头顶一直移到心口，然后面朝北方磕头礼拜，同时念诵这个秘密咒语：

唵 薩婆怛他揭多 布穰羯磨尼 阿答摩南 涅哩耶多夜弭 薩婆怛他揭多 跋折羅羯磨 句嚧 摩含 婀

"经文说：为了供养所有如来所做的事业，我愿意献出自己的全部，祈愿所有如来为我行持金刚般的事业。"

按照东南西北四个方向，用前面说的方法行礼完毕后，接下来如果遇到需要消除灾难、求得福报、降服魔障、或者断除障碍等等的不同情况，就要各自选择合适的方向，坐下来完成相应的修法。

如果想要消除灾祸，应该面向北方，盘腿坐下，就是那种膝盖竖起、双脚交叉的坐法。用慈悲的眼神，清晰地念诵密语，不快不慢，保持正念，开始念诵。所谓慈悲眼，就是像须弥山和曼陀罗山那样坚定不动摇，眼睛不眨，这就叫慈悲眼。它能驱除各种恶鬼、邪神和疟疾等疾病。接着念诵密语：

唵 涅哩茶 涅哩瑟致 怛唎 吒

如果想通过念诵来获得福报、提升功德，就应该面向东方，盘腿坐成莲花坐姿，双**跏趺坐**。**同时用“金刚眼”来看，也就是带着慈悲和欢喜的眼神，温和地注视着对方**。然后用“金刚语”（坚定有力的语言）开始念诵——这**金刚眼**指的是用真心喜爱、高兴的眼神去看，这样一看，所有**人**都会跟着你、顺着你。接着就念诵秘密咒语：

唵 跋折罗 涅哩瑟底末吒

如果你想降伏对方，就应该面向西方，双膝跪地屁股不着地，像这样端坐好。然后用明亮的眼神降伏对方，这里说的“明目”，就是不断眨眼转动的意思。用这种眼神看对方，就能降伏他，接着念诵密语：

唵涅哩瑟致耶俱翅穰而佉反

如果是用來做惡咒害人的，應該面向南方，用「鉢喇多里荼立」的姿勢（右腳站直，左腳斜伸像丁字，身體微彎靠著站立），或者用「嗢俱吒坐」的姿勢。瞪起憤怒的眼睛，揚起眉毛斜著看。用這種眼神去看，所有壞鬼惡神都會被消滅。帶著憤怒的心情和眼神來唸咒，然後念出秘密咒語：

Here is the translated and preserved mantra, following the established principles. --- [Complete clean Sanskrit mantra] Oṁ Kroda Nṛtyati Hūṁ Phaṭ，大意是：“归命于忿怒尊，于舞动中现威猛力，摧破一切魔障。”修持此咒，可以快速破除障碍、降伏烦恼与外在违缘，获得护法与空行母的迅猛加持。）

念咒语要是带着怒气喊出声，就像乌云笼罩着念"吽"字一样。用愤怒的声音念降伏的咒语时，要在咒语后面加上"吽"和"发"这两个字，而且每个字的发音和意思都必须清清楚楚。比如念"发"这个字时，要摆出愤怒的表情，气势威猛、怒意分明地念出来。

若采用如来坐姿(即双盘跏趺坐)，或采用大菩萨坐姿(即单盘跏趺坐)，皆是为了净化一切众生的缘故。若希望达到清净安住于正念的境界，应心中专注持诵此密咒：

唵 薩網婆縛 述馱 薩婆達磨 薩網婆嚩 述度含

经论说：梵文保留了最初的根本字义，因为一切事物的本性原本就是清净的，而我们的本性也同样原本清净。

念诵完这个咒语后，再用心默想：“这些众生从无始以来，一直在生死中漂泊流浪，被吝啬、贪欲的污垢和黑暗所覆盖，心眼无法睁开。为了消除吝啬贪欲所造成的障碍，让他们能够成就世间和出世间的各种成就。”这样思惟完毕之后，就念诵这个咒语：

唵 薩婆怛他揭多 餉悉陀 薩婆薩埵南 薩婆悉陀耶 三跛睍 談 怛他揭多 遏地底瑟咤憺

论中说：这个梵文种子字，受到一切如来的共同称赞，能使一切众生所求的所有成就与愿望都得以圆满实现。

一切的障碍，都是因为内心产生的，由于过去长期养成的吝啬和贪婪的习惯。为了消除这些障碍，应该常常想起追求觉悟的心愿。修习瑜伽的人，只要短时间这样思考，就应该看看这个世界：世人被暴躁、恐惧、胡思乱想所困扰，被贪爱和欲望迷惑了心，被愤怒的火焰焚烧，常常在愚痴和黑暗里游荡，内心沉溺在爱欲的污泥中，被虚幻的骄傲和昏沉像醉酒一样麻痹，一直停留在错误的见解和生死的牢笼里，遇不到最好的老师，得不到最高尚的佛法，都是因为自己做的各种胡思乱想的假象和技巧，造成了无数的差别和痛苦。

看到众生被深重的愚昧尘垢所遮蔽，发现他们存在这样的缺失却无人依靠庇护，应当对他们生起悲悯之心。既然已生起悲悯之心，就要为救度无量众生的缘故而行动。

如果有人念诵这个咒语，就应该先修习阿婆颇那伽这个禅定法门，接下来我会告诉大家进入这种禅定的方法。

当想要进入禅定时，身体和四肢都不该移动，嘴唇与牙齿轻轻闭合，双眼似闭非闭。在佛像前应当先这样思维自己即将入定，心中默念：“诸佛充满虚空，就像大地中满满地遍布着芝麻油那样润泽，我的身心也应当如此庄严。”这样观想完毕后，就结三摩耶印等手印。接着在自己的舌头、心、身和手掌中观想“吽”字，并观想这个字变化成金刚。再观想右眼中现出“摩”字，左眼中现出“吒”(发半个音)字，接着观想“摩”字化为月亮，“吒”字化为太阳。此时，就以这双金刚所成的眼睛去瞻仰一切佛——用这个方法去观视，会得到一切佛的称赞。诵持这段密语：

[唵 跋折囉末吒] （这是金刚部心咒，大意是

按照上述方法运用金刚眼注视并诵完此密语后，便能令应被降伏者恒常顺从，而那些凶暴众生、一切障碍修行的毘那夜迦，也会因金刚法的注视而消灭。

接着结三昧耶印，让左右手保持稳固，把各手指的指尖互相交叉，这叫做金刚合掌。放在头顶，双手分别在心口和喉咙处，为了加持自己身体，念密语后，依次放置。密语是：

唵 跋折啰若哩

还有，那个金刚合掌的手印，包含了所有修行法门的根本要义。把手印在背后牢牢结好，就叫做金刚嚩契。再把这个手印放在心口上，念诵这个密咒：

结金刚嚩契印后，竖起中指与食指如针状，安放于心口，随即诵此密语：

[三摩耶 薩埵] （这是 **誓言真言**，

这是让所有佛和佛的弟子们都能领悟的秘诀。

接着，将那枚契约针弯曲后放入手掌，用智慧和禅定的力量竖起中指和无名指，形成像针一样的姿势，这叫“极喜三摩耶契”。然后念诵密咒。

[三摩耶護] （这是护身咒，

“接下来，把双手结成金刚手印，放在心口前，观想自己的心上有‘怛喇’字，而‘吒’字就是心门的门户。在结金刚手印时，观想智慧之门被打开，接着念三遍密语，并连续结三次手印。密语是：”

**Vajra-pāśa-dhāra-tāṭ**

心里已经把智慧之门打开了，就想这门里有一座大殿，又想面前有一个“婀”字，它的光明照遍一切。为了能生起觉悟心、拥有大智慧，就让自己进入心里的那座殿中。接着，用正确的安定心意，结出“金刚召入”的手印，以及“三摩耶”的手印。

结“金刚召入”手印的方法是：先结好金刚缚手印，然后把代表智慧和安定的两根手指弯曲收入掌心。这就叫做金刚召入手印。结这个手印的时候，要念诵秘密的咒语：

唵 跋折囉 吠奢 婀

修行瑜伽法门的人，就能获得金刚召引的智慧。 这种智慧能看透过去、未来、现在所有做过的事， 全部都能明白， 就连以前从来没听过的那成千上万部佛经， 它的文字和意思也一下子清清楚楚地浮现在眼前。

其次，按照前面说的，先结金刚缚手印，然后把中指和无名指弯曲，放进手掌中，把食指放在中指和无名指的背上，这个就叫金刚拳三昧耶手印。结这个手印时，要念这段密语：

唵 跋折囉 慕瑟致 鑁 与执持者结合，成就坚固事业。”修持此咒可破除障碍、护持修行、增长威德，适用于日常防护与正念修持。）

把上面说的"婀"字放在心里，再把"鑁"字常常用来关闭心门。这个秘密口诀是各位如来的金刚身、口、意，因为它能抓得住、守得住，所以叫做"金刚拳契"。

学会了这个手印之后，接着把“止羽手”的手腕放在“观羽手”的手腕上面，然后用大拇指和小指互相勾住，再把食指和中指竖起来，做出喝止的样子。这个手印叫做“三界威力决胜契”，也叫做“大力契”。要结这个手印，先要念三遍“吽”字再结手印，发出的声音要像阴天打雷一样低沉。等念完密语最后，再重重地念一声“吽”和“发”字。接着就念这个密语：

Om subha-svane, subha-svane, hūṃ, kṛdhana kṛdhana hūṃ, kṛdhana-pāya hūṃ, anaya hūṃ, bhagavan vajra hūṃ phaṭ.

将这手印在头顶上向右旋转三圈。如果有各种魔怪前来捣乱，看到这个手印后就会自动躲开。还能让你在任何地方都得到保护，平安无事。

再用这个宝印按在各种灯、香、花、食物上，每一样都念"吽"这个咒字，一碰到就被净化干净。

接下来，当把金刚缚的手印紧紧扣好之后，将双手的两个大拇指和两个小拇指竖直并拢，形成像针一样的形状。这就叫做金刚莲花三昧耶契。结这个手印的时候，要同时念诵密语：

Here is the Sanskrit Buddhist mantra as requested, with exact transliteration preserved and an accessible explanation provided for the practitioner. **Mantra:** Oṃ Vajra Padma Samaya Sattvaṃ，大意是：“归命金刚莲花之根本誓约，一切有情本具之自性。” 修持此咒能坚固修行者的三昧耶誓戒，净化身口意三业，安住于金刚与莲花的不二境界，现证本具的菩提心。此咒亦常用于金刚界与胎藏界之相应修法，成就三摩地。）

以此手印置于口前诵持真言者，便能在莲花部中获得殊胜无上的成就。接着，再以最上等的智慧观察内外一切，发现都空无所有；进而观想过去、现在、未来三世也都如同虚空一般。

又想“琰”字是黑色境界，是托着大地的风轮边界；再想“剑”字是绕成一圈的环形山，用珍贵宝物装饰点缀。

又在虚空中观想一个“鑁”字，变成毗卢遮那佛。因为佛充满慈悲，从身体两侧流出牛奶般的光明，流到围绕世界的轮围山上，就变成了甘露组成的大海。

在那个大海中，再观想一个“般喇”字变成乌龟的样子，这只乌龟像金子一样闪亮，身体巨大得无法测量。又在乌龟的背上观想一个“奚哩”字，这个字变成了红色，散发出红色的光芒。

Namo Ratna Trayāya / Oṃ Padma Utpala Jvala Hūṃ Phaṭ

Here is the translated Sanskrit mantra with the exact transliteration preserved, accompanied by an accessible explanation. **Mantra:** **Vam Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Aḥ**

在大殿外面四个角上，还有各个门角上，都用金刚宝装饰得很漂亮。要想象外面的院子里，还挂着各种宝石做成的铃铛，晃得到连太阳和月亮的光都被遮住了。还挂着用珠子串成的项链做装饰。再外面，种着一排排无量的劫波树。

再想想那些天界里美妙的声音、歌声和乐曲，还有那些阿修罗、大蟒蛇神王他们，用金刚舞蹈来取乐。在那个宫殿里，有一个曼茶罗（一种用来修行的圆形图案），里面用八根金刚柱子来装饰。

对着如来的那一部分作观想，心中观出三种种子字：中间观想一个“心”字，这个字左右两边分别观想一个“阿”字，而且念的时候要拉长音。靠这三个字的作用，就能成就天上精妙绝伦、拥有四面的狮子宝座。

在金刚部的咒语种子字里面，有三个字。你要想象中间是一个“俄”字，左右两边各是一个“吽”字。这三个种子字组合起来，就形成了金刚部。而这个金刚部的象征座位，是一头大象的样子。

在修習寶部的時候，需要觀想三種種子字——在中間觀想「麼」字（要發出低沉的重音），左右兩邊觀想「怛囉」字——由這三種種子字所組成的寶部之中，用馬作為座位。

Based on the sacred instruction to preserve the exact Sanskrit sound while making the meaning accessible to modern practitioners, here is the translation: **[Complete clean Sanskrit mantra]** Maṃ Hrīḥ 为莲花部中央种子字，象征莲花部的根本能量；頡唎異（Hrīḥ）为莲花部左右护持种子字，代表慈悲与智慧的加持。修持时观想这两种种子字，以孔雀为座，可净化烦恼、增长福德、开显本具的莲花部功德，并获得护法善神与孔雀明王的守护。）

观想羯磨部中间有个“剑”字，左右各有个短“阿”字。这三个种子字组成羯磨部，中间坐着金翅鸟作为坐骑。

按照上述步骤观想好诸尊的座位后，接着观想一切如来、十六位大菩萨以及四位波罗蜜菩萨，同时布置四种内供养与四种外供养，又为守护四方门户，将四位护门菩萨依照各自方位安置妥当。

再者，前面说的各位佛、大菩萨和守门的菩萨们，每个人都根据自己的禅定境界，各自心里记住的印记和样子就像接下来讲的，所有这些都要想象是从大日如来的身体里显现出来的。

毘盧遮那佛又想：我凭借所有如来真实的加持力，坐在上面讲到的那种如来狮子座上。

毘卢遮那佛显示他早就成就了无上正等正觉。所有如来都以普贤菩萨的境界为根本，又用所有如来从虚空中凝聚成的大如意宝珠来为他举行灌顶仪式。他还证得了所有如来那种自在观察一切法的智慧，达到了修行最圆满的境界。此外，所有如来所做的事，没有落空的，没有障碍的，已经全部完成，想要达成的也全都圆满了。

在东方，按照上面说的，想象一个大象台座，台座上坐着不动佛。在南方，按上面说的，想象一个马台座，台上坐着宝生佛。在西方，按上面说的，想象一个孔雀台座，台上坐着阿弥陀佛。在北方，按上面说的，想象一个大鹏金翅鸟台座，台上坐着不空成就佛。在每个台座上，再想象出一个圆圆的满月形状，然后在满月上想出一个莲花台座。每一座莲花台上，都有一位佛陀坐在里面。

那时，金刚界如来以自身涵盖所有如来的法身，成为和所有如来一样的存在。他进入了普贤大菩提萨埵的法界（由普贤菩萨的境界而产生），这个法门称为“摄一切萨埵”或“金刚加持三摩地”。进入这种境界后，他显现了所有如来的根本心意，这个心意是一切如来共同的本质。然后，他从自己的心中说出了一句秘密的真言：

「跋折囉　薩埵」

世尊刚刚说出这段秘密咒语的时候，从所有如来的心中——也就是那位世尊本身——显现出一个像月亮一样圆满的普贤菩萨形象。这个月轮的作用是净化一切众生的伟大觉悟之心。净化之后，每一个月轮都安住在所有如来的方向面前。在这些月轮中，又显现出一切如来的金刚智慧。这些智慧全部融入了毗卢遮那如来的心中，这是因为普贤菩萨的力量和坚固不变的特性。然后，从金刚萨埵的禅定境界中，依靠所有如来的神通力量，形成了一个完全一致的神圣整体。这个整体遍布了整个宇宙空间，充满了光明，显现出五种顶相。它是由一切如来的金刚身体、语言和心意共同形成的五股金刚杵。完成后，这个金刚杵又从一切如来的心中生出，安放在右掌之中。

那时，又从金刚杵中显现出各种颜色的模样，光芒闪耀，照亮了所有世界。

再想到，在所有光芒聚集的顶峰上，有和多如微尘一样数不清的如来现身。他们一出现，就遍布整个宇宙和虚空，像云海一样流动在每一个世界。这些如来依靠平等的智慧和神通，成就了完美的觉悟。他们能让所有人生起成佛的宏大心愿，完成普贤菩萨的各种行愿；也能侍奉所有如来的眷属，带领大家走向大觉悟的场所；还能打败一切魔障，领悟到一切平等的本质，证得无上觉悟，转动佛法的大轮，甚至拯救全世界的所有众生，完成如来最高的神通和智慧。

亲眼看到了所有如来展现的神奇变化之后，为了普贤菩萨的缘故，又为了让金刚萨埵的禅定境界变得极其牢固，于是化成了和普贤大菩萨一模一样的身形，停留在毗卢遮那佛的心里，高声赞叹道：“真奇妙啊！”

那时，普贤大菩萨从佛心中化现出来后，在每位如来面前，借着月轮的光辉，再次请求教诲和开示。

那时，毘卢遮那佛进入了所有佛的智慧、禅定和金刚境界。他显露出一切佛的戒律、智慧、解脱和见地，开始转动佛法之轮，不断利益众生。他用强大的方便善巧和精进智慧，遍及所有众生世界，救度保护一切，让他们成为自己的主人，享受安乐和悦意。为了成就最上等的圆满结果，乃至一切佛的平等智慧、神通和大乘佛法，所有佛用这种圆满成就的法门，为普贤大菩萨授予了所有佛的转轮王地位。因此，用所有佛身上的宝冠和丝带为他灌顶。灌顶之后，就把这个法门传授给了他。

那时，所有的如来因为给这位菩萨举行了“执金刚”的灌顶仪式，所以给他取名叫“执金刚”。这时候，执金刚菩萨弯曲他的左臂，显露出威猛大力士的样子，右手拿着金刚杵，向外甩动摆弄后握住它，大声说道：

这是金刚萨埵的禅定境界，也是一切如来的觉悟智慧和心识中最重要的。

那时，毗卢遮那世尊进入了不空王大菩萨的神圣境界，施展出加持修行者金刚般坚固的定力后，从自己心中发出了召唤所有如来的信号，这个信号被称为“一切如来的本心”，于是他念诵咒语道：

刚说完这个秘密咒语时，在每位如来心中——那位执金刚菩萨——变成了所有如来共同的大钩子。这个大钩子出现后，就停在了世尊毗卢遮那佛的手掌里。那时，从这大钩子身体里，出现了多得像世界上的灰尘一样数不清的如来。这些如来出现后，做了召唤引入所有如来等等的事情，以及所有佛的种种神奇变化。因为不空王的缘故，也因为金刚萨埵的坚固不坏，这些所有都融为了一体，变成了不空王大菩萨的身体。完成之后，他停在世尊毗卢遮那佛的心中，高声喊道：‘真奇特啊。’他说：

这时，那位叫不空王的菩萨从佛祖的心中出现后，就靠在如来右边的月轮旁边，再次请教指示。

那时，世尊进入了所有如来都能召唤的金刚三摩耶三摩地。为了让所有如来召唤的法门能普遍覆盖所有众生的世界，并做一切召唤，也为了让一切如来得到安乐、喜悦和受用，甚至是为了让一切如来得到三摩耶智慧所支撑的最上等的成就，就把这个法门交给了那位不空王大菩萨，就像之前双手传授那样。那时，所有如来用金刚钩召唤的名号为他进行灌顶。那时，金刚钩召菩萨用那个金刚钩召唤了所有如来之后，大声说道：

这是不空王大菩萨的修行法门，也就是一切如来召唤智慧的第二种方法。

那时世尊又进入了摩罗大菩萨的禅定状态，产生了加持修行者金刚不坏的境界后，就从自己身体里显露出所有如来共同奉行的修法准则，这个准则叫做“一切如来的心法”，接着念出秘密咒语：

跋折囉囉伽

刚念完这个咒语的时候，从所有如来的心中——就是那位世尊手持金刚杵的——化现出来，成为一切如来的花和武器。这些化现出来后，融合成一个秘密的身形，进入世尊毗卢遮那佛的心中。在那里，它就变成了金刚弓箭的样子，待在佛的手掌上。接着，从那个金刚箭的身形中，像微尘一样数的所有如来身形都显现出来，去做一切如来的侍奉和神通变化的事。做完这些事后，因为达到了彻底的杀死，又因为金刚萨埵的禅定境界特别坚固，所以它们再次融合，变成了摩罗大菩萨的身形，然后安住在世尊毗卢遮那佛的心中。安住之后，它高高地唱了一句话：“真奇妙啊！”就是说：

这时，那位名叫摩罗的大菩萨的身体，从毗卢遮那佛的心中下降，停在所有如来的左边月轮里之后，又再次请求教导指示。

那时，世尊进入了“一切如来爱染奉事”的定境，并用金刚加持。入定之后，所有如来的“摩兰拏金刚”定力遍布一切众生世界，为了让大家享受安乐、愉悦与满足，乃至获得如来教中最高成就的果实，因此把金刚箭交给了摩罗大菩萨。就在那时，所有如来都称他为“金刚弓”，并用水灌顶给予这个名号。随后，金刚弓菩萨用金刚箭射向所有如来时，高声念道：

这是金刚弓大菩萨的禅定法门，叫做"侍奉一切如来智慧第三"。

那时，世尊又进入了一种叫做“欢喜王摩诃萨埵三摩耶所生萨埵加持金刚三摩地”的极高修行状态。进入这个状态后，从世尊的自身心中流出了所有如来的欢喜，这种欢喜被称为“一切如来心”。接着，他说出了秘密的真言：

跋折啰 娑度

这句咒语刚刚念诵完，就从所有如来的心中——也就是那位执金刚——显现出来。他们心中都想着“善哉”，并且融为一体，随后进入了毗卢遮那如来的心中。进入之后，化为了欢喜的金刚体，安住在双手掌中。那时，从那欢喜金刚体中，显现出数量如同所有世界微尘那样多的如来身。这些化身显现后，做出了所有如来所行的“善哉”等事业。在完成了所有如来的神通变化后，因为极度喜悦，再加上金刚萨埵的禅定力量极其坚固，他们又融为一体，化成了欢喜王摩诃萨的身体，安住在毗卢遮那如来的心中，并高声说道：“奇特啊！”接着唱道。

那时，欢喜王菩萨的化身从佛陀的心间显现，在各位如来背后的月轮中安住，再次向佛陀请求教诲。

那时候，世尊进入了“一切如来欢喜金刚”这个禅定境界。为了让所有众生都能得到快乐、平安、满足和享受，也为了让一切如来获得最高、最殊胜的喜悦和成就，他把那份金刚般的快乐，交给了“欢喜王”这位大菩萨，就像亲手递给他一样。

那时，所有的如来都把他称为“金刚踊跃”，并用这个金刚名字为他举行了灌顶仪式。之后，金刚踊跃大菩萨用那种金刚般的快乐表情，用“善哉”这样的赞美声音，让所有的如来都感到高兴，然后大声说道：

这是金刚踊跃大菩萨的三昧耶，象征着一切如来成就善哉智慧的第四法门。

这四位菩萨，都属于金刚部中阿閦佛的眷属，他们共同被称为"一切如来摩诃三摩耶萨埵"。

那时，世尊再一次从虚空藏菩萨心中显现出伟大菩萨的密法修持所生出的珍宝加持金刚禅定之后，将这个名为“一切如来灌顶”的密法心要，从自心中流露出来，于是念出了一段秘密咒语：

这个咒语刚一念出来，所有佛的心中就充满了整个虚空。因为佛的智慧能清楚分辨一切，又因为金刚萨埵的禅定力量非常坚固，所以所有佛的心和这个咒语完全融为一体。金刚手菩萨身上放射出的光芒，充满了整个虚空，就像虚空中闪闪发光的光芒一样，照亮了无边无际的虚空界。那时，依靠所有佛的加持力，整个虚空世界都进入了世尊毗卢遮那佛的心中。由于长期修行，金刚萨埵的禅定力量化成了遍满虚空的宝藏，不断流动灌注到各个世界中，形成了由无上金刚宝构成的巨大身躯，安稳地停留在如来手掌中。这时，从那巨大金刚宝身中，出现了像一切世界微尘那么多的变化，并进行了为所有如来灌顶等仪式。所有如来神通变化后，在世间完成了各种教化工作，因为整个世界的宝藏都已圆满显现，又因为金刚萨埵的禅定极其坚固，所以再次完全融合，成就了“虚空藏大菩萨”。成就之后，安住在毗卢遮那佛心中，高声赞叹说：“真奇妙啊！”

那时，虚空藏大菩萨从毗卢遮那佛的心间位置出来，来到所有如来的面前，靠着法轮明月，再次请求教导开示。

那时，世尊进入了一个叫“大摩尼宝金刚”的禅定境界中，在这个境界里，所有如来希望得到的愿望都能被实现。这个禅定的力量，能够普及到所有众生界，目的是为了给众生带来所有好处、让所有众生都能感受到快乐和满足、甚至为了最终实现所有如来事业的最上等圆满成果。因为这个原因，这个“金刚摩尼”就被交给了那位虚空藏大菩萨。

菩萨被赋予了一个“金刚宝转轮”的权力，又接受了“金刚宝藏”的灌顶仪式。当灌顶完成后，所有如來一起给他起了一个灌顶后的称号，叫做“金刚藏”。

那时，金刚藏大菩萨把那个金刚摩尼放在了自己灌顶的位置上，然后用响亮的声音说道：

这是宝生如来的部属中，金刚藏大菩萨的修行境界，所有如来用最高的智慧为他进行神圣的加持。

那时，世尊又进入了一个非常强大的修行境界，这种境界叫"大威光摩诃萨埵三摩耶所生宝加持金刚三摩地"。之后，他自身显现出一种叫做"一切如来心的光明三摩耶"的状态，然后从自己的内心，念出了这段秘密咒语：

金刚杵 帝壤

「剛說完這段秘語時，從所有如來的心中——那位世尊執金剛——化成一輪大日，完全融為一體，進入毘盧遮那佛的心裡，變成了金剛日身，停留在如來的手掌中。這時，從這個金剛日身裡，出現了和所有世界的微塵一樣多的如來身體。出現之後，放出所有如來的光芒等等事蹟。所有如來展現完神變後，因為極大的威光，金剛薩埵達到三摩地，成為大菩薩身，停留在毘盧遮那心中，高聲說：『真奇妙啊。』說道：」

那时，纯洁光芒的大觉悟者从释迦牟尼佛的心中出现后，就在如来的右边像月亮一样的圆圈里停住了，并且又请教如来教导指示。

那时，世尊进入了一种叫"一切如来以圆光加持金刚三摩地"的禅定境界。所有佛的光明誓愿都遍布众生世界，这种光明无比庄严。为了让一切众生得到安乐和喜悦，也为了让所有佛自身的光明达到最高境界，世尊把金刚日赐给那位大威光的大菩萨，亲手放在祂双手中。这时，所有如来都给祂起了一个称号叫"金刚光明"，并用"金刚"这个名字为祂进行灌顶仪式。那时，金刚照耀菩萨用祂的金刚日光照亮了所有如来之后，高声说道：

这是金刚光明大菩萨的禅定境界，属于所有如来圆满智慧的光芒中的第二个层次。

那时，世尊又进入了宝幢菩萨三昧耶所生的宝加持金刚三摩地，这个定境能够满足所有如来的愿望和约定，叫做一切如来的心法。从心中自然流露出秘密真言：

跋折啰 计都

这段神秘咒语刚说完，就从所有如来的心中——也就是那位尊贵的金刚手菩萨——化现出由各种美妙多彩装饰做成的宝幢。宝幢出现后，又融为一体，进入毗卢遮那佛的心中，于是形成了金刚幢身。金刚幢身形成后，就安住在佛的手掌中。这时，从金刚幢身中，涌现出像一切世界微尘那么多的如来身形。这些如来身形出现后，又建立起所有如来的宝幢等事迹。在展现完所有如来的神通变化后，因为大宝幢以及金刚萨埵三摩地极其坚固的缘故，这些变化又融为一体，成为大菩萨的身形，就安住在毗卢遮那世尊的心中，并且高声赞叹道："真是稀有啊！"说道：

那时候，宝幢大菩萨从佛的心中出现后，就安住在诸位如来的左边像月亮一样的圆圈里。然后，他又向佛请求进一步的指点教导。

那时，世尊进入了一种叫做“一切如来建立加持金刚三摩地”的禅定状态。这种禅定能够帮助如来思考如何建立一座叫“三摩尼幢”的珍贵宝幢，目的是为了度化一切众生，让他们的所有愿望都能实现，获得一切安乐和享受，最终得到如来的最高利益和最殊胜的果位。于是，这座宝幢被交给了他的双手。这时，所有如来用金刚标记给他起了一个名字，又用金刚之名给他举行了灌顶的仪式。那时，金刚表刹菩萨用那个金刚宝幢，激励所有如来在布施方面付出行动，并高声宣布：

这是金刚幢菩萨的禅定境界，也是所有如来在布施波罗蜜上的智慧体现，第三部分。

那时，世尊再次进入了名为“常爱欢喜根大菩萨三昧”的禅定境界，这禅定是由宝加持金刚三摩地所生。之后，从他自身心中，显现出“一切如来的爱三摩耶”，名为“一切如来心”，并念出了密语。

跋折囉 訶婆

这句秘密话刚一说出口，所有如来的心里——也就是那位世尊金刚手——就同时露出微笑，这些微笑合成一个整体，进入了毗卢遮那如来的心中，变成了金刚微笑的身体，停留在如来的手掌中。

那时，从世尊那金刚般的微笑中，涌现出像全世界所有微尘那么多的如来，以及一切如来所做的种种稀有事情。这些如来做完种种神奇变化和游戏后，因为心中总是充满欢喜，又因为处于金刚萨埵的三摩地中坚固不动的缘故，就化身成了大菩萨的身体。化现完成后，这位菩萨就安住在世尊毗卢遮那的心中，然后大声说道：“真是奇妙啊！”接着这样说：

那时，常爱欢喜根大菩萨从佛心中化现而出，安住在一切如来身后的月轮之中，再次请佛开示教导。当时，世尊进入一切如来稀有加持金刚三摩地后，示现出一切如来的誓愿遍布众生世界，为了让一切众生的根器获得最高安乐和喜悦的受用，乃至获得一切如来根清净智慧神通果报的缘故，那位金刚微笑把自身给了常爱欢喜根大菩萨，安放在他的双掌之中。那时，一切如来用"金刚爱"这个名字来称呼他，并用金刚名号为他举行灌顶。这时，金刚爱大菩萨用他的金刚微笑对着一切如来微笑，并高声说道：

这就是金刚爱大菩萨——所有如来那稀有难得的微笑智慧中的第四种智慧。

以上珍宝部中的四位菩萨，都是所有如来进行大灌顶的菩萨。

那时，世尊又进入了一种叫做“观自在菩萨三昧耶”的禅定状态——这是一种能产生特殊法力的、像金刚一样坚固的禅定。在进入这个禅定后，佛祖从自己的心里，显现出一切如来修行成佛的方法和力量。这个方法叫做“一切如来心”。于是，佛祖便说出了一个秘密的咒语：

金刚 法

刚说完这个秘密咒语的时候，就在所有如来的身体里——也就是那位世尊执金刚——因为自身本来清净、一切法平等之智已经明了、金刚萨埵的禅定极其坚固的缘故，化作法的光明。凭借这法的光明，一切世界都显现出来，光明照遍各处，就形成了法界。那时，这个法界充满整个虚空，完全融合为一体，进入了毗卢遮那佛的心中，遍满虚空那么大的范围，形成一朵巨大的莲花，安住于世尊的手里。这时，世尊从那个金刚莲花身体中，化现出像一切世界微尘一样多的如来身体。这些如来身体出现后，去所有世界行如来的禅定智慧神通等、如来的神通游戏，做完这些事后，因为自在观照的缘故、以及金刚萨埵禅定坚固的缘故，完全融合为一体，化现成观自在摩诃菩提萨埵的身体。成就之后，住在毗卢遮那佛的心里，高声喊道：'真奇妙啊。'说道：

那时，观自在菩萨从佛陀的心中出现后，停留在一切如来面前的月亮圆轮中，又请求得到指点和教导。

那时，世尊进入了从所有如来的禅定智慧中产生的金刚定境中。他能让众生世界彻底清净，自己身体也完全清净，为了让一切众生得到安乐和享受，乃至为了获得所有如来的智慧神通和觉悟成果，就把那个金刚大莲花交给观自在菩萨摩诃萨，目的是为了转动正确的佛法教义。在所有如来为观自在菩萨进行法身灌顶后，世尊才把莲花交到他双手中。那时，所有如来又用“金刚眼”这个名字来为他灌顶。这时，金刚眼菩萨摩诃萨观察到那莲花花瓣展开后，贪爱的本质自然消散了，心灵清净，没有污浊。观察完这一切后，他高声说道：

这是莲花部金刚眼大菩萨的法门誓愿，也就是一切如来的第一种观察智慧。