（二）王子以肉济父母缘
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在舍卫国。尔时阿难，着衣持钵，入城乞食。见一小儿，有盲父母，乞索得食，好者供养父母，麁者便自食之。阿难白佛言：「世尊！此小儿者，甚为希有！乞得好食，用奉父母，择麤恶者，而自食之。」
一时，佛在舍卫国。那时，阿难尊者披好僧衣、手持食钵，进城乞食。他看见一个小孩子，有一对双目失明的父母。这孩子乞讨得来的食物，总是把好的供养给父母，自己只吃粗糙不好的部分。
阿难便向佛禀告说：“世尊！这个孩子实在难得！他乞讨到好食物，都拿来奉养父母，却挑粗劣不好的自己吃。”
佛言：「此未为难，我过去世中，供养父母，乃极为难。」
佛说：“这还不算难，我过去世中，供养父母，才是真正极为困难的事。”
阿难白佛言：「世尊！过去之世，供养父母，其事云何？」
阿难问佛陀说："世尊！在过去的时代里，人们赡养父母，具体是怎么做的呢？"
佛言：「乃往过去，有大国王，统领国土。王有六子，各领一国。时有一大臣名罗睺求，计谋兴军，杀彼大王及其五子。其第六小子，先有鬼神，来语之言：『汝父大王及诸五兄，悉为大臣罗睺求之所杀害，次欲到汝。』王子闻已，即还家中。妇见王子颜色忧悴，不与常同，而问夫言：『汝何以尔？』夫答妇言：『男子之事不得语汝。』妇言：『王子！我今与汝生死共同，有何急缓而不见语？』夫答妇言：『适有鬼神，来语我言：「汝父大王及与五兄，悉为他杀，次来到汝。」以是忧惧，莫知所适。』
佛说：“很久很久以前，有一位大国王，治理着自己的国家。国王有六个儿子，每个儿子都管理着一个国家。当时有个大臣，名叫罗睺求，他谋划起兵造反，杀死了那位大国王和他的五个儿子。国王的第六个小儿子，之前有鬼神托梦来告诉他说：‘你的父王和五位兄长，全都被大臣罗睺求杀害了，接下来他就要来杀你了。’王子听到这话后，连忙回到家中。妻子看到王子脸色忧愁沮丧，和平时不一样，就问他：‘你怎么了？’丈夫回答说：‘男人的事不能跟你说。’妻子说：‘王子啊！我现在和你生死与共，有什么要紧事你不肯告诉我呢？’丈夫回答妻子说：‘刚才有鬼神托梦来告诉我：“你的父王和五位兄长，全都被别人杀害了，接下来就要轮到你了。”所以我担心害怕，不知道该怎么办才好。’
「夫妇作计，即共将儿，逃奔他国。持七日粮，计应达到；惶怖所致，错从曲道，行经十日，犹不达到。粮食乏尽，困饿垂死。王子思惟：『三人并命，苦痛特剧，宁杀一人，存二人命。』即便拔剑，欲得杀妇。儿顾见父，合掌白言：『愿父今者莫杀我母，宁杀我身，以代母命。』父用儿语，欲杀其子。子复白言：『莫断我命，若断我命，肉则臭烂，不得久停，或恐其母不得前达；不断我命，须臾削割，日日稍食。』未到人村，余在身肉，唯有三脔，子白父母：『此肉二脔，父母食之，余有一脔，还用与我。』掷儿放地，父母前进。
有对夫妻商量好，带着儿子逃到别的国家。他们准备了七天的干粮，以为足够到达目的地。但因为太害怕慌张，结果走错了弯路，走了整整十天还没到。粮食吃光了，三个人又饿又累，快要死了。
王子心里想：“我们三个人都要死在这，实在痛苦得很。不如杀掉一个人，还能救活另外两个。”于是拔出剑，想要杀掉妻子。儿子看见父亲举剑，赶紧合掌哀求：“父亲啊，求您不要杀我母亲，宁可杀了我，让我替母亲去死。”
父亲听了儿子的话，又想要杀儿子。儿子又说：“别直接砍死我。要是杀了我，肉很快就会腐烂发臭，不能保存太久，恐怕母亲吃不到肉就撑不到目的地。不如留我一口气，一点点割下我的肉，每天吃一点，慢慢走。”
还没走到有人烟的地方，儿子身上的肉就只剩下三小块了。儿子对父母说：“这两块肉给父母吃，剩下那一块还给我自己吃。”说完，父母把儿子扔在地上，自己继续往前走了。
「时释提桓因，宫殿震动，便即观之，是何因缘？见此小儿作希有事，即化作饿狼，来从索肉。小儿思惟：『我食此肉，亦当命尽，不食亦死。』便舍此肉，而与饿狼。
那时，帝释天的宫殿忽然震动起来，他立刻观察，这是什么原因？看见一个小孩正在做一件非常罕见的事情，就变化成一只饿狼，前来向小孩要肉吃。小孩心想：“我吃了这块肉，也会死掉；不吃，同样会死。”于是，他就放下这块肉，给了那只饿狼。
「释提桓因，即化作人，语小儿言：『汝今割肉，与汝父母，生悔心不？』答言：『不悔。』天言：『汝今苦恼，谁当信汝不生悔心？』小儿于是即出实言：『我若不生悔心，身肉还生，平复如故；若有悔者，于是即死。』作此言已，身体平复，与本无异。
有一次，天帝释变成一个普通人，问那个小孩说：“你现在割自己身上的肉来救你的父母，心里有没有后悔过？”小孩回答说：“一点也不后悔。”天帝又问：“你现在吃了这么多苦，谁能相信你确实不后悔呢？”小孩于是当众说出真心话：“如果我真的没有后悔，那我身上的肉就重新长出来，恢复得像原来一样；如果我后悔了，那我现在就死掉。”说完这句话，小孩的身体果然恢复如初，跟没受伤时一模一样。
「释提桓因，即将其子并其父母，使得一处，见彼国王，心大悲喜，愍其至孝，叹未曾有，即给军众，还复本国。释提桓因，即渐拥护，作阎浮提王。尔时小儿，我身是也。尔时父母，今日父母是也。」
释提桓因让那对父母和他们的儿子团聚在一起。他看到那个国家的国王，心里又悲又喜，既同情他极端孝顺，又感叹从没听说过这样的事。于是释提桓因就给了他一些军队，让他能回到自己的国家。释提桓因又渐渐地帮助他，最终成为整个阎浮提的国王。那时候的那个小孩，就是现在我的前身；那时候的那对父母，就是现在我的父母。
佛言：「非但今日赞叹慈孝，于无量劫常亦赞叹。」
佛说：“我不光是今天称赞慈悲和孝顺，在无数劫的时间里，也一直在称赞。”
诸比丘白佛言：「世尊！过去世中，供养父母，其事云何？」
比丘们问佛陀说：“世尊！在过去的时代里，供养父母这件事，到底是怎么回事呢？”
佛言：「昔迦尸国王土界之中，有一大山，中有仙人名睒摩迦。父母年老，而眼俱盲，常取好菓鲜花美水，以养父母，安置闲静无怖畏处。凡有所作，举动行止，先白父母。白父母已，便取水去。
佛陀说：从前迦尸国境内有一座大山，山里住着一位叫睒摩迦的修行人。他的父母年纪大了，眼睛都瞎了，他就常常采摘新鲜的果子、花朵、取来干净的水供养父母，把父母安置在安静没有危险的地方。他做任何事情以前，都会先向父母请示。告诉父母以后，才去取水。
「时梵摩达王，游猎而行，见鹿饮水，挽弓射之，药箭误中睒摩迦身，被毒箭已，高声唱言：『一箭杀三人，斯痛何酷！』
那时，梵摩达王外出打猎，看到一头鹿在喝水，就拉开弓射向它。可没想到，药箭竟然误中了睒摩迦的身体。睒摩迦中箭后大声喊道："这一箭就杀死了三个人，这痛苦实在太残酷了！"
「其王闻其声，寻以弓箭，投之于地，便即往看，谁作此言？『我闻此山中有仙人，名睒摩迦，慈仁孝顺，养盲父母，举世称叹。汝今非睒摩迦也？』答言：『我即是也。』而白王言：『今我此身，不计苦痛，但忧父母年老目冥，从今饥困，无人供养耳。』王复问言：『汝盲父母，今在何许？』睒摩迦指示王言：『在彼草屋中。』王即至盲父母所。
国王听到喊声，随手把弓箭扔到地上，赶紧过去看，问道：'是谁在说话？' '我听说这座山里有位仙人叫睒摩迦，他心地善良又孝顺，照顾着失明的父母，所有的人都称赞他。你难道不是睒摩迦吗？' 睒摩迦回答：'我正是睒摩迦。' 然后对国王说：'我现在这身体，不觉得有多痛，只是担心父母年纪大了又看不见，从今以后会饿着渴着，再没人照顾他们了。' 国王又问：'你失明的父母现在在哪里？' 睒摩迦指着方向对国王说：'就在那间草屋里。' 国王于是走到失明父母那里。
「睒摩迦父时语妇言：『我眼瞤动，将非我孝子睒摩迦有衰患不？』妇复语夫：『我乳亦惕惕而动，将非我子有不祥事不？』时盲父母，闻王行声索索，心生恐怖。『非我子行，为是谁也？』王到其前，唱言作礼。盲父母言：『我眼无所见，为是谁礼？』答言：『我是迦尸国王。』时盲父母，命王言坐。『我子若在，当以好华菓奉上于王。我子朝往取水，迟晚久待不来。』
睒摩迦的父亲对妻子说："我眼皮跳得厉害，是不是咱们孝顺的儿子睒摩迦出了什么不好的事？"妻子也对丈夫说："我刚才乳房也突突跳动，是不是咱们孩子遇到了什么不吉利的事？"这时，双目失明的父母听到国王走路时衣服发出唰唰的摩擦声，心里非常害怕，问道："这不是我儿子走路的声音，这是谁来了？"国王走到他们面前，开口说请接受我的敬礼。盲父母说："我们眼睛看不见，请问是哪一位在向我们行礼？"国王回答说："我是迦尸国的国王。"这时，盲父母招呼国王说请坐下。他们接着说："要是我们的儿子在这里，一定会拿出上好花果来招待王上。我儿子早晨去打水，去了这么久，左等右等都没回来。"
「王便悲泣，而说偈言：
国王悲痛哭泣，吟唱了一首短诗：
「『我为斯国王， 游猎于此山，
但欲射禽兽， 不觉中害人。
我今舍王位， 来事盲父母，
与汝子无异， 慎莫生忧苦。』
「我从前是这里的国王，常来这座山里打猎。我只想射些鸟兽，没想到误杀了人。现在我丢掉王位，来侍奉瞎眼的父母，就像你的亲儿子一样。请你千万不要太伤心难过。」
「盲父母，以偈答王曰：
盲人父母，用一首偈颂回答国王说：
「『我子慈孝顺， 天上人中无，
王虽见怜愍， 何得如我子？
王当见怜愍， 愿将示子处，
得在儿左右， 并命意分足。』
「我的儿子又孝顺又贴心，天上人间都找不到第二个。国王虽然同情我，但哪比得上我儿子呢？求国王发发慈悲，带我去见儿子的地方吧。只要能待在他身边，就算要了我的命也甘心。」
「于是，王将盲父母往至睒摩迦边。既至儿所，搥胸懊恼，号咷而言：『我子慈仁，孝顺无比。天神地神，山神树神，河神池神诸神』说偈而言：
国王就带着瞎眼的父母来到睒摩迦身边。到了他儿子那儿，国王捶着胸口，痛苦懊悔，大声哭着说：“我的儿子仁爱慈悲，孝顺得没法比。天、地、山的各位神、树神、河神、池神……”接下来，他又说了这样一段话：
「『释梵天世王， 云何不佐助，
我之孝顺子， 使见如此苦？
深感我孝子， 而速救济命。』」
「上天和世间的所有神王，你们为什么不帮帮我这个孝顺的儿子？让他受这样的苦？求你们深深怜悯我这个孝顺的孩子，快点救救他的命！」
「时释提桓因，宫殿震动，以天耳闻盲父母悲恻语声，即从天下，往到其所，而语睒摩迦言：『汝于王所，生恶心也？』答言：『实无恶心。』释提桓因言：『谁当信汝无恶心也？』睒摩迦答言：『我于王所有恶心者，毒遍身中即尔命终；若我于王无恶心者，毒箭当出身疮便愈。』即如其言，毒箭自出，平复如故。王大欢喜，踊跃无量，便出教令，普告国内：『当修慈仁孝事父母。』
那时，帝释天感到自己的宫殿晃动，用天耳听到了盲眼父母悲哀哭泣的声音，就从天上下来，来到他们所在的地方，对睒摩迦说：“你对国王起了坏心思吗？”睒摩迦回答说：“我真的没有起坏心思。”帝释天说：“谁能相信你没有坏心思呢？”睒摩迦回答说：“如果我心里对国王起了坏心思，就让我毒发全身，立即死去；如果我确实对国王没有坏心思，就让毒箭自动拔出，伤口马上愈合。”话音刚落，毒箭果然自动拔出，伤口愈合得像没受过伤一样。国王非常高兴，欢喜得不得了，就发出命令，普遍通知国内所有人：“大家都应该修习仁慈，孝顺地侍奉父母。”
「睒摩迦从昔已来，慈仁孝顺，供养父母。欲知尔时盲父者今净饭王是。尔时盲母者，摩耶夫人是。睒摩迦者，今我身是。迦尸国王，舍利弗是。时释提桓因，摩诃迦叶是。」
那段经文的意思是说：睒摩迦从很久以前就是个心地善良、孝顺父母的人。他想让父母过上好日子，就尽心尽力地照顾他们。要知道当时那个瞎眼的父亲，就是现在的净饭王；那时候的瞎眼母亲，就是摩耶夫人；而睒摩迦本人，就是现在的我——佛陀释迦牟尼。那时候的迦尸国王，就是现在的舍利弗；而那时的释提桓因，就是现在的摩诃迦叶。