雜寶藏經卷第一(有九緣)
元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译
十奢王缘
十位能人国王的故事
王子以肉济父母缘
舍身救亲
鹦鹉子供养盲父母缘
孝养盲亲
弃老国缘
弃老国的由来
佛于忉利天上为摩耶说法缘
佛陀在忉利天上为摩耶夫人说法的因缘
佛说往昔母迦旦遮罗缘
佛说往昔母迦旦遮罗缘
慈童女缘
慈童女的故事
莲华夫人缘
莲花夫人故事
鹿女夫人缘
鹿女夫人故事
（一）十奢王缘
昔人寿万岁时，有一王，号曰十奢，王阎浮提。王大夫人，生育一子，名曰罗摩。第二夫人，有一子，名曰罗漫。罗摩太子，有大勇武，那罗延力，兼有扇罗，闻声见形，皆能加害，无能当者。时第三夫人，生一子，名婆罗陀。第四夫人，生一子，字灭怨恶。第三夫人，王甚爱敬，而语之言：「我今于尔，所有财宝都无悋惜，若有所须，随尔所愿。」夫人对言：「我无所求，后有情愿，当更启白。」
在过去人们寿命长达一万岁时，有位国王名叫十奢，统治着阎浮提世界。国王的大夫人生育了一个儿子，名叫罗摩。第二位夫人生了一个儿子，名叫罗漫。罗摩太子勇猛非凡，拥有天神般的力量，还具备一种特殊的威势，听到他的声音或见到他的形貌，都能对敌人造成伤害，没有人能够抵挡。
当时第三位夫人生了一个儿子，名叫婆罗陀。第四位夫人生了一个儿子，名叫灭怨恶。国王非常宠爱敬重第三位夫人，对她说：“如今我对你，所有的财宝都毫不吝惜，如果有什么需要，随你的心愿都可以满足。”夫人回答道：“我没有什么要求，以后若有心愿，再向您禀告。”
时王遇患，命在危惙，即立太子罗摩，代己为王，以帛结发，头着天冠，仪容轨则，如王者法。
当时国王身患重病，生命垂危，便立太子罗摩代替自己继承王位。他让太子用丝帛束起头发，戴上王冠，一切仪容举止都按照君王的礼法来安排。
时小夫人，瞻视王病，小得瘳差，自恃如此，见于罗摩绍其父位，心生嫉妬，寻启于王求索先愿：「愿以我子为王，废于罗摩。」王闻是语，譬如人噎既不得咽，又不得吐。「正欲废长，已立为王；正欲不废，先许其愿。」然十奢王，从少已来，未曾违信；又王者之法，法无二语，不负前言。思惟是已，即废罗摩，夺其衣冠。
那时小夫人看护国王病情，见他稍有好转，便自恃有功，见罗摩继承了他父亲的王位，心里生出嫉妒，随即向国王请求兑现先前的承诺：“恳请让我的儿子做国王，废掉罗摩。”国王听了这话，就像喉咙被堵住的人，咽不下去也吐不出来。“想废掉长子吧，已经立他为王了；想不废吧，又先答应了她的请求。”然而十奢王从小以来，从未违背过信用；况且国王的法则，就是说话不能反悔，不可辜负之前的诺言。这样思虑之后，便废黜了罗摩，收回了他的衣冠。
时弟罗漫，语其兄言：「兄有勇力，兼有扇罗，何以不用，受斯耻辱？」兄答弟言：「违父之愿，不名孝子。然今此母，虽不生我，我父敬待，亦如我母，弟婆罗陀，极为和顺，实无异意。如我今者，虽有大力、扇罗，宁可于父母及弟，所不应作而欲加害。」弟闻其言，即便默然。
这时弟弟罗漫对兄长说：“兄长有勇猛之力，又有神弓，为何不用来反抗，忍受这样的耻辱？”兄长回答弟弟：“违背父亲的意愿，不能称为孝子。况且现在这位母亲，虽非生我之人，但我父亲敬重她，我也视她如亲生母亲。弟弟婆罗陀，性情极为温和顺从，实在没有伤害我的心思。就像现在的我，虽然拥有大力和神弓，又怎能对父母和弟弟做出不应做的事，甚至加以伤害呢？”弟弟听了这番话，便沉默不语。
时十奢王，即徙二子，远置深山，经十二年，乃听还国。罗摩兄弟，即奉父勅，心无结恨，拜辞父母，远入深山。
那时，十奢王就把两个儿子流放到深山里去，过了十二年，才允许他们回国。罗摩兄弟遵从父亲的命令，心里没有一丝怨恨，拜别了父母，就远远地走进了深山。
时婆罗陀，先在他国，寻召还国，以用为王。然婆罗陀，素与二兄和睦恭顺，深存敬让。既还国已，父王已崩，方知己母妄兴废立，远摈二兄，嫌所生母所为非理，不向拜跪，语己母言：「母之所为，何期勃逆，便为烧灭我之门户。」向大母拜，恭敬孝顺，倍胜于常。
当时婆罗陀还在其他国家，不久被召回国内，立为国王。然而婆罗陀向来与两位兄长和睦相处，恭敬顺从，内心充满敬重谦让。回国之后，父王已经去世，他才知道自己的生母妄自兴废、改立王储，远远驱逐了两位兄长。他嫌恶生母所作所为不合道理，不向她跪拜行礼，并对生母说：“母亲的所作所为，为何如此悖逆，简直是要毁掉我们家族的门风。”他转而向大母亲跪拜，恭敬孝顺的心意，比往常更加倍深厚。
时婆罗陀，即将军众，至彼山际，留众在后，身自独往。当弟来时，罗漫语兄言：「先恒称弟婆罗陀义让恭顺，今日将兵来，欲诛伐我之兄弟？」
那时婆罗陀率领军队，来到山边，让大军留在后面，自己独自前往。当弟弟到来时，罗漫对哥哥说：“您以前总称赞弟弟婆罗陀重情义、谦让恭顺，今天却带着兵马来，是要诛伐我们兄弟吗？”
兄语婆罗陀言：「弟今何为将此军众？」弟白兄言：「恐涉道路，逢于贼难，故将兵众，用自防卫，更无余意。愿兄还国，统理国政。」兄答弟言：「先受父命，远徙来此。我今云何，辄得还返？若专辄者，不名仁子孝亲之义。」如是慇懃，苦求不已，兄意礭然，执志弥固。
哥哥问婆罗陀说：“弟弟现在为什么带着这些军队？”弟弟告诉哥哥：“是担心路途上遇到贼寇危难，所以带着兵众，用来保护自己，没有别的意思。希望哥哥返回国家，治理朝政。”哥哥回答弟弟：“先前接受父亲的命令，远迁到这里。我现在怎么能擅自回去呢？如果任意妄为，就不配称为仁爱的儿子、孝顺的亲人。”弟弟这样诚恳地再三请求，哥哥的心意却非常坚定，坚持自己的志向更加牢固。
弟知兄意终不可回，寻即从兄，索得革屣，惆怅懊恼，赍还归国，统摄国政。常置革屣于御坐上，日夕朝拜问讯之义，如兄无异。亦常遣人，到彼山中，数数请兄。然其二兄，以父先勅十二年还，年限未满，至孝尽忠，不敢违命。其后渐渐年岁已满，知弟慇懃屡遣信召，又知敬屣如己无异，感弟情至，遂便还国。
弟弟明白哥哥的心意终究无法改变，随即向哥哥要来了那双皮制鞋子，怀着惆怅懊恼的心情，带着鞋子回到国内，执掌国政。他常常将那双鞋放置在国王的御座上，早晚恭敬礼拜问候，如同对待兄长本人一样。他也经常派遣使者，前往那座山中，多次迎请兄长。然而他的两位哥哥，因为父亲先前有十二年后再归来的嘱咐，期限未满，出于至诚的孝心和忠诚，不敢违背父命。后来，年岁渐渐满足，他们知道弟弟殷勤地屡次派人召请，又得知他敬奉鞋子如同敬奉自己一般无二，被弟弟深厚的情义所感动，于是便返回了国家。
既至国已，弟还让位而与于兄。兄复让言：「父先与弟，我不宜取。」弟复让言：「兄为嫡长，负荷父业，正应是兄。」如是展转，互相推让，兄不获已，遂还为王。兄弟敦穆，风化大行，道之所被，黎元蒙赖，忠孝所加，人思自劝奉事孝敬。婆罗陀母，虽造大恶，都无怨心。
到了本国之后，弟弟依然推让王位，要让给哥哥。哥哥又推辞说：“父亲先前已经把王位交给了弟弟，我不应该接受。”弟弟再次推让说：“哥哥是嫡长子，继承父亲的事业，正该由您来担当。”就这样反复推让，哥哥不得已，才重新登上了王位。兄弟之间情谊深厚，和睦融洽，良好的风气教化广泛推行。正道所到之处，百姓都蒙受恩泽；忠孝之道施行的地方，人们都自觉勉励，奉行孝敬之道。婆罗陀的母亲，虽然犯下了大错，但兄弟俩对她都没有丝毫怨恨之心。
以此忠孝因缘故，风雨以时，五谷丰熟，人无疾疫，阎浮提内，一切人民，炽盛丰满，十倍于常。
因为这份忠诚与孝心的因缘，风调雨顺，五谷丰登，人们没有疾病瘟疫，整个阎浮提世界的一切人民，都兴旺富足，比平常还要强盛十倍。