摩诃般若波罗蜜多心经
观自在！菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空、空不异色，色即是空、空即是色，受想行识亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减，是故空中无色、无受想行识、无眼耳鼻舌身意、无色声香味触法、无眼界乃至无意识界、无无明亦无无明尽、乃至无老死亦无老死尽、无苦集灭道、无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神呪、是大明呪、是无上呪、是无等等呪，能除一切苦，真实不虗，故说般若波罗蜜多呪。即说呪曰：
观自在菩萨！当他修行甚深的般若智慧到达彼岸时，透彻地观照到构成身心的五种聚合体其本性都是空寂的，因而能超度解脱一切的苦难与灾厄。舍利弗啊！物质现象与空性没有差异，空性与物质现象也没有差异；物质现象就是空性，空性就是物质现象。感受、思想、意志活动、心识辨别，也都是如此。舍利弗啊！一切事物现象的空性本质，是既不生起也不消灭，既不污垢也不清净，既不增加也不减少的。因此，在这空性之中，没有物质现象，没有感受、思想、意志活动、心识辨别；没有眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官，也没有色、声、香、味、触、法这六种感知对象；没有眼识的领域，乃至没有意识思维的领域；没有无明，也没有无明的断尽；乃至没有衰老与死亡，也没有衰老与死亡的断尽；没有苦、集、灭、道这四圣谛；没有智慧，也没有所得。正因为没有任何可执着获取的，觉悟的众生依靠这般若智慧到达彼岸的缘故，内心便没有任何牵挂与障碍。因为没有牵挂与障碍，所以就没有任何恐惧，能够彻底远离一切颠倒错误的妄想，最终达到圆满寂静的涅槃境界。过去、现在、未来的一切诸佛，都是依靠这般若智慧到达彼岸的缘故，才证得了无上正等正觉。因此应当知道，般若智慧到达彼岸的咒语，是具有广大神力的咒语，是破除一切黑暗的咒语，是无与伦比的咒语，是没有任何咒语能与之等同的咒语，它能消除一切的痛苦，真实不虚。所以宣说般若智慧到达彼岸的咒语。现在就
揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
心经毕。
《般若波罗蜜多心经》注解至此完毕。
偈曰：
这卷真经本在心， 自家宝藏不须寻。
猛然检着无生品， 迸出明珠耀古今。
这点灵光道上来， 只因逐妄堕尘埃。
君今要见还乡路， 悟得心经道眼开。
这轮心镜本无尘。 因尘难照本来真。
尘尽镜明无一物， 自然现出法王身。
随方就圆大摩诃， 当面识破出奈河。
我今认得西来意， 便是长生不老佛。
本经注解一总持， 仁德君子重意参。
吾心亦要普度众， 方才如是方便刊。
知重知因就理是， 莫笑书本发狂言。
若肯死工都贯彻， 就如灵宫井通泉。
这部真经本就在心中， 自家宝藏不必向外寻。 猛然检得无生法门时， 迸出明珠照耀古与今。
这点灵光本从道上来， 只因追逐妄念堕尘埃。 你若想见归家之路， 悟透心经智慧眼便开。
这面心镜原本无尘埃， 尘染遮蔽难照本来真。 尘尽镜明空无一物时， 自然显现法王之身。
随缘应物广大无边， 当下了悟跳出轮回河。 我今认得祖师西来意， 便是长生不老的佛陀。
本经注解总持精要， 仁德君子请深心参究。 我心亦愿普度众生， 方以此方便刊行流布。
知重因果明晓义理， 莫笑书中言语似狂言。 若能下死功夫透彻参， 便如灵泉通井涌甘泉。