法華經大意
第一、述初品大意者。原夫浩浩性海，混動靜而凝真；眇眇覺山，抱理事以布教。教海無盡，故扣諸萬機以埀影；機感萬差，猶馳走五乘以分。然則許車長者開三車，遍與一實之妙車；覓子慈天集百屬，同付一家之財業。今此經者，開權顯實之玄門，果海圓實之格言。宏括眾經之綱紀，巨海之吞千潮；廣統群典之樞要，猶大虗之抱萬有。文菀芳馥，開三生六即之華；義林蓊𣠵，結三軌四德之果。舒則一乘之義門區分，明映日月；卷則一極之玄樞凝真，峻凌妙高。所以片片慈氏之問，普被塵國；明明能仁之訓，等霔現當。遂使乘此法輪，不起一處，普遊無邊法界；入彼法門，不移一念，忽現無盡劫海。可謂返流歸源之寶舟，盡迷趣覺之銀燭者矣。教大意蓋在此哉。
第一、阐述初品大意。浩瀚真如性海，融动静而凝真；巍巍觉性高山，含理事以施教。教海无边，故应万机垂化；机缘各异，犹驰五乘分流。然如长者许三车，终赐大白牛车；似慈父觅游子，同付家业珍宝。此经开权显实之玄门，彰果海圆实之要旨。总括众经纲维，如巨海纳百川；统摄群典枢要，似太虚含万象。文苑芬芳，绽三生六即之花；义林蓊郁，结三轨四德之果。舒展则一乘教义分明，辉映日月；收摄则至极玄理凝真，超绝须弥。故弥勒片言，普润尘刹；释尊明训，等溉三世。遂使转此法轮，不动本位而周游法界；入此妙门，不移当念顿现劫海。可谓返本还源之宝筏，破暗向明之慧灯。经宗大意，盖在于斯。