第一、述初品大意者。原夫浩浩性海，混动静而凝真；眇眇觉山，抱理事以布教。教海无尽，故扣诸万机以埀影；机感万差，犹驰走五乘以分[鏕-比+七]。然则许车长者开三车，遍与一实之妙车；觅子慈天集百属，同付一家之财业。今此经者，开权显实之玄门，果海圆实之格言。宏括众经之纲纪，巨海之吞千潮；广统群典之枢要，犹大虗之抱万有。文菀芳馥，开三生六即之华；义林蓊𣠵，结三轨四德之果。舒则一乘之义门区分，明映日月；卷则一极之玄枢凝真，峻凌妙高。所以片片慈氏之问，普被尘国；明明能仁之训，等霔现当。遂使乘此法轮，不起一处，普游无边法界；入彼法门，不移一念，忽现无尽劫海。可谓返流归源之宝舟，尽迷趣觉之银烛者矣。教大意盖在此哉。
第一、阐述初品大意。浩瀚真如性海，融动静而凝真；巍巍觉性高山，含理事以施教。教海无边，故应万机垂化；机缘各异，犹驰五乘分流。然如长者许三车，终赐大白牛车；似慈父觅游子，同付家业珍宝。此经开权显实之玄门，彰果海圆实之要旨。总括众经纲维，如巨海纳百川；统摄群典枢要，似太虚含万象。文苑芬芳，绽三生六即之花；义林蓊郁，结三轨四德之果。舒展则一乘教义分明，辉映日月；收摄则至极玄理凝真，超绝须弥。故弥勒片言，普润尘刹；释尊明训，等溉三世。遂使转此法轮，不动本位而周游法界；入此妙门，不移当念顿现劫海。可谓返本还源之宝筏，破暗向明之慧灯。经宗大意，盖在于斯。